【苍穹之钟】从历法演变看中华上下五千年（1）

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《苍穹之钟》的第三部分终于面世啦~（其实呢早在几个月前就写完啦，然后呢由于出版社的要求，所以要隔段时间才能连载，小编不是故意吊大家胃口的呢~）

快来看看中华上下五千年吧(●’◡’●)ﾉ

第三章  

从历法演变看中华上下五千年

1、引子

2、中华民族始祖——黄帝

3、天干地支知多少？

4、《诗经》应该怎样读？

5、《周髀算经》是什么意思？

6、24节气来自农历还是阳历？

7、贾逵论历

8、历法疏密，验在交食

9、宋和大明同时？这都哪跟哪啊？

10、最后的辉煌

11、我们为什么不知不觉就落后了

有

道是：三皇五帝夏商周，秦汉三国两晋忧，南北隋唐五代尽，宋元明清帝统休。话说中华文明上下五千年，分久必合合久必分，但凡改朝换代，新的统治者必先寻求其统治的合法性和唯一性，证明自己是华夏大地的主人，他们总要颁布新历，颁历就是皇权的象征。

上古时期改朝换代，新王朝常需重定正朔。何为“正朔”？“正”即正月，“朔”即初一，“正朔”就是正月初一。商代夏、周代商、秦代周，后朝颁布的新历，总是把大年初一的日期都给改了，例如，商朝以夏朝十二月为正，周朝以夏朝十一月为正，秦朝以夏朝十月为正，其目的是证明自己统治的唯一合法性。

▲ 上古三代，统治合法性的实物是九鼎，虚物则是“正朔”。

汉朝以后，大多数新朝统治者不再修改“正朔”，但“正朔”一词已经延续下来，成为统治的代名词。比如，《汉书*律历志》记载到，汉武帝问：“今宜何以为正朔？服色何上？”群臣奏曰：“帝王为改正朔，易服色，所以明受命于天也。”可见对大汉天子来说，改历不光是技术问题，更是重要的政治问题。

再比如陈庆之：“魏朝甚盛，犹曰五湖，正朔相承，当在江左。”（江左代指东晋，东晋虽偏安一隅，却是“正朔”。）

还有偏安江南的宋高宗致书金人：“愿用正朔，比于藩臣”，连“正朔”都不要了，真是彻头彻尾的投降主义。

▲ 岳飞墓的秦桧跪像，为秦桧翻案的人逃避不了这个现实：南宋政府连正朔都不要了。

一部《二十五史》，其中有16部史书都有对当朝历法的记录，比如《史记*历书》。这都是非常珍贵的资料，可惜的是，大部分历史学家对此并无兴趣，他们要么把它当成封建迷信的代表，要么当成奇技淫巧的工具。其实，这些历法其貌不扬，却凝聚了多少代人的智慧和心血。今天的我们重新审视起这些记录，能真切的看到我们祖先的努力，他们也曾领先过，最终又陷于沉沦。和中华文明的国运一样，中国历法是一面最好的镜子，从这个角度去看中华文明五千年历史，也许会有一番不一样的味道。

▲ 从历法演变来看中国历史，新颖的角度。

在正式开始之前，一定得先打个招呼：

1 、中国的历史记载最为丰富，史料如云，众多神话传说和枯燥史实放在一起，加之历史上早有各位大师、先生作出过点评、修饰，难免鱼龙混杂。

2 、中国历史学界拥有“严于律己宽以待人”的传统美德，对中国历史的考据达到了严苛的地步。即使有明确的史料记载，但没发现实物，大多不予承认。

3、 笔者才疏学浅，只能在这里尽量做到去伪存真，同时兼顾历史的趣味性和知识性。水平有限，难免出现常识性错误，或者挂一漏万，欢迎指出，一定接受批评。