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郎红与祭红，是来自景德镇的红釉瓷，也是我国最为珍贵的红釉瓷，它们交相辉映，体现了我国古老的顶级制瓷工艺。
不过，有很多茶友说，郎红与祭红看起来所差无几，到底该怎么区分呢？
其实，它们虽然看上去都很红，但差别还是不小的，今天，我们就来聊聊它们之间的区别。
郎红，有人又称为宝石红，西洋人则称多之为牛血红，是清朝康熙年间烧制。
《中国古陶瓷图典》中说，它是仿明朝宣德宝石红釉时，烧制的一种高温铜红釉。
当时仿烧时，只因釉料配合、釉层厚度及烧成制度控制不当，以至形成了另一种流动性甚大，具有大片裂纹、色调最为鲜艳的郎窑红釉，属于典型的“无心插柳”。
郎红的烧制温度在1300℃以上，在高火度还原焰中烧制而成。
它生产于康熙四十四年至五十一年间，是当时的江西巡抚郎廷极在景德镇兼任窑事时所烧，故又称郎红。
郎红烧制难度极大，景德镇在过去有一句谚语，叫做“若要穷，烧郎红”，就说明它烧制难度极大，而且需要严密的工艺烧成控制技术。
祭红
祭红，也叫霁红，是以铜为着色剂，经1220~1280℃左右高温烧制的红釉，最早由元代景德镇窑创烧。古代皇室用这种红釉瓷做祭器，因而得名祭红。
祭红诞生以来，就获赞无数，《浮梁县志》上有诗云：“百种佳瓷不胜挑，祭红祭翠比琼瑶……，清项元汴《历代名瓷图谱》也记载到：'……祭红，其色艳若朱霞，真万代名瓷之首冠也！'
祭红烧制难度同样极大，成品率特别低，而且身价极高，古人烧制祭红时，往往用很名贵的原料，如珊瑚、玛瑙、玉石、珍珠、黄金等都在所不惜。
简单介绍完它们的基本情况，接下来我们看看它们有哪些不同。
祭红
郎红的釉面极为光滑明亮，夺人眼目，有很强的玻璃光泽；祭红釉面颜色较深沉，不透亮。
郎红瓷的一个典型特征就是“脱口垂足郎不流”。
郎红
什么意思呢，一是郎红有“脱口”，因为郎红釉流动性大，因此口沿下会露出白色的胎体。另外，它的底足有一圈深褐色的积釉，又叫“垂足”，但釉一般不会过足，所以叫脱口垂足郎不流。
而祭红则是色不脱口，釉不垂足，就算底足有一些积釉，也是很薄的一层，而且很规整，与郎红有很明显的区别。
所谓“灯草边”，是指明、清景德镇窑的红釉瓷器，在焙烧中，器物上部釉汁向下流动，口沿部分釉层减薄，使器口呈色变淡，宛如一圈灯草围于口部，故称“灯草边”或“脱口”。
祭红
祭红在器口和足跟处，有非常明显的“灯草边”，相对而言，永宣祭红釉口或底边的“灯草边”较宽，在3~5mm之间，清代红釉大多色泽凝厚深沉，口或底边的“灯草边”较窄、约1~2mm左右。
郎红则没有灯草边，要么是人为涂上去的一层含粉质的白釉或者浆白釉。
郎红由于釉流动性大，所以变化多，更为灵动多姿，浓处似牛血初凝，薄处像鸡血一般鲜红。
祭红釉色通体匀整，变化较少，更为匀整。
用放大镜来看，郎红釉气泡非常小，而且稀疏。
祭红的釉体气泡更大，而且更为稠密，永宣祭红釉气泡更大，用肉眼就能看出来。
郎红
郎红釉层内有大小不一的纹片，但是祭红却没有。而且祭红釉橘皮纹，但是郎红釉面光滑，橘皮纹现象偶尔有之。
郎红的底足及器具内部，呈米黄或浅绿色，俗称米汤釉及苹果青釉，祭红器物内外均无此特征。
参考资料：
《郎红与祭红的外观区别》，高阿申，《风云副刊·鉴赏家》。
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