1
太極拳論云: 『不丟不頂』、『上下相隨人難侵』如何做到這些, 拳論似乎沒有詳細的描寫. 一般老師都告訴學員, 聽勁、懂勁都必須在推手中探求. 再由懂勁而階及神明.
拳經謂: 『要知用力與用意同出一氣之源, 互根為之. 用意即用力, 意即力也. 然非筋肉凝緊僵硬, 注血之力謂之力, 若非用意支配全體之筋肉鬆和, 永不能得伸縮自如. …要知意自神生, 力隨意轉, 意為力之帥, 力為意之軍, 所謂意緊力鬆, 筋肉空靈, 毛髮飛漲, 力生鋒稜, 非此不能得意中之自然天趣.』
意拳口訣中有這麼一句: 『隨曲屈就伸, 虛靈自轉移』、『靈機微動鳥難騰』所說的是類似的意境. 究竟隨曲屈就伸是什麼回事呢? 有人說, 師祖王老的拳經都是他的經驗之談, 不是杜撰出來的. 拳經的描寫都不是銳意追求的形式, 而是祖師功成之後的種種感覺, 若要完全了解拳經的內容, 實應該放下一貫人練拳的舊習, 有重新理解的必要, 唯有獲得類似經驗後, 才能對它發生絕對的認同.
2
拳經有云:『風中旗, 浪中魚』, 旗在風中、魚在水中, 其變化不管如何, 都是一種物理性或本能的「反應」, 不帶有「思考」的成分. 不是要人去"做"風中之旗, 或浪中之魚, 而是要"變成"它們. 令意對力量的變化成為本能, 對方如何來, 便如何相應, 任他來時是曲是真, 只要守全中線重心不失, 只要他的是力而非勁, 就不能通過我身前的"網". 也是"身前三尺有波浪"的真意.
旗之所以隨風而動, 是因為旗幟布匹的特性, 將風之動力御於無形, 順著風力的乘托, 才可在空中招展. 旗幟本身沒有腦袋, 不會思考, 它做得到迎風飄揚, 只是一種「本能」而已, 原因在於旗與桿之間的整合. 若果風力太大, 旗桿仍會不勝負荷而斷折, 這與旗的整體結構有關, 整體的結合才是風中旗的真意.
魚在水中能逆流而上, 也因為魚的身體結構和牠的本能. 魚身的整合, 令牠們能在水中輕巧地活動, 通過擺動, 在巨浪逆流中鼓鰭前進. 水中之魚也無需思考如何才可令水從身邊流過, 也無需刻意控制身體如何擺動, 才可令身體破浪, 突破世間順流逆流. 因為這些都是魚的「本能」, 是與生俱來的, 也是無需要思考的.
我們要做到隨曲屈就伸, 就必需靈機自轉移, 要做到此點, 唯有把意練成本能而已.
3
我們站樁的目的, 是要從假借中掌握鬆緊變化, 透過意念提升和向前, 做到間架整合. 意念與整體結合然後才能真正成為「風中之旗」、「浪中之魚」. 成功”得意”的結果, 是做到將整和意的力量充分掌握, 比方意達指尖, 一點動無處不動, 舉手投足都是功夫...各位可以參考前文中葉希聖師伯的講解片段, 在對敵時沒有特別的預備, 無需專心致志地集中精神, 全神貫注於對方的一舉一動. 因為集中和專注都已經在練功時候完成, 對敵猶如身著火, 就是說打便打的煞那爆炸而已.
當遇到外來的力量時, 身體便會自然作出反應 -- 隨曲屈就伸了, 其中變化也不在經思量之間, 才能出現靈虛自轉移的結果, 一瞬間做出千變萬化的反應. 要是還要用心去「聽」, 便什麼也來不及了. 「意不過是感覺」, 也就是姚宗勛前輩所說的:『力量碰到那裡, 那裡便會出現的神奇感覺』了.
