本文声明
本文所有推理分析，均只来自《西游记》原著本身
不参考《西游记》以外的任何资料（小说、典籍）
所描述的为虚拟世界，不涉及现实的历史、宗教
第71期主要内容：
1、西游中儒教是怎样的？
2、孔子是如何早期传教的？
3、如来对待孔子态度如何？
孔子既然能代表儒教，咱们就检索原文找找儒教的信息。
1、《附录》唐太宗发布招贤榜：
各府州县，不拘军民人等，但有读书儒流，文义明畅，三场精通者，前赴长安应试。
大唐科考要考儒教，从上到下都尊儒。
2、《第23回》四圣试禅心，黎山老母道：
“因是先夫无子，即把他们当儿子看养，小时也曾教他读些儒书，也都晓得些吟诗作对。”
四圣老林在西牛贺洲，西方女流也可以学习儒教。
3、《第63回》孙悟空说唐僧：
“你老人家自幼为僧，须曾讲过儒书，方才去演经法，文理皆通。”
科举要学习儒教，当和尚也得看儒书。
在外人看来，不懂儒教讲佛法，就是瞎扯。
您还记得西游世界的四大学科吗？——术、流、静、动
《第2回》须菩提解释“流字门”：
“流字门中，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。”
孔子是“流字门”最具代表的人物。
您注意，只是代表，并不是代表整个“流字门”
“流字门”里还有释家（佛教）、道家、阴阳家、墨家、医家。
“流字门”头三家：儒、佛、道
如来（须菩提）变相承认儒家最大。
《第2回》须菩提解释“术字门”：
“术字门中，乃是些请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。”
“术字门”简单来说就是算卦。
前面咱们说了，孔子也是有名的算卦先生。
咱们也多次提及，算卦在《西游记》中是一门——法术
最能体现“术字门”的就是求雨的“五雷法”。
所以孔子既是“流字门”代表，又是“术字门”代表。
回到三教问题上来，各教派为发展，都会印刷书籍：
儒家有儒书，释家有佛经，道家有道经。
《西游记》里，佛道之争体现的淋漓尽致。
那么最流行的儒教，有没有参与纷争呢？
儒教的线索已经全部找完了，没有明确提及。
但奇怪的是《西游记》里一直强调：三教合一
却从未说过“二教合一”“佛道合一”
如果儒教没有参与纷争，何来三教合一呢？
孔子自己都说了：“道不同，不相为谋”
小金鱼认为，三教必然有纷争：
孔子最先强占了东土大唐的市场，传播儒教。
而且打压其他教派在大唐的传播，尤其是西方佛教。
常年以来，儒教在大唐一家独大，形成了垄断。
大唐尊儒不假，但贬佛从哪里能看出来呢？
《第12回》观音变成游僧售卖袈裟、锡杖：
“袈裟价值五千两，锡杖价值二千两。”
那愚僧笑道：“这两个癞和尚是疯子，是傻子！这两件粗物，就卖得七千两银子？只是除非穿上身长生不老，就得成佛作祖，也值不得这许多！拿了去，卖不成！”
这可不是普通和尚，来来参加水陆大会的高僧。
吴承恩下笔也没留情，大唐的高僧也直呼是愚僧！
如果不是愚僧，唐僧又怎能在水陆大会上脱颖而出呢？
底层不信佛，高层总信佛了吧！
《第11回》太史丞傅奕就水陆大会一事上书：
西域之法，无君臣父子，以三途六道，蒙诱愚蠢，追既往之罪，窥将来之福，口诵梵言，以图偷免。
且生死寿夭，本诸自然；刑德威福，系之人主。今闻俗徒矫托，皆云由佛。
自五帝三王，未有佛法，君明臣忠，年祚长久。
至汉明帝始立胡神，然惟西域桑门，自传其教，实乃夷犯中国，不足为信。
傅奕的上书总结一句话：西方佛教就是LJ
再说说唐太宗，如果不是受观音所迫，他会“信佛”吗？
佛教尚且如此，道教估计也好不到哪儿去！
水陆大会以前，大唐从上到下只信儒教。
《第98回》取经团队来到灵山，如来演讲：
“虽有孔氏在彼立下仁义礼智之教，帝王相继，治有徒流绞斩之刑，其如愚昧不明，放纵无忌之辈何耶！我今有经三藏，可以超脱苦恼，解释灾愆。”
翻译一下如来的话，就是一套“西游明学”：
你们大唐人太蠢了，孔子那套根本不管用。
现在只有我的三藏经书可以解救你们。
你们以后别拜孔子了，来拜我就好了。
解读到这里，您肯定还想问孔子去哪儿了？
原文没有交代，不过小金鱼认为：
孔子和三皇一样，陨落了。
前有孔子立仁义礼智之教。
后有如来传超脱苦恼、解释灾愆之经。
从三藏经书传到大唐那一刻开始，结局就已经注定了。
早晚有一天，孔子会被淹没在历史的长河中。
千百万年后，孔子不再是大唐的圣人。
取而代之的是，一个金发碧眼的西方人——如来
他将会抹去孔子的存在，把孔子的功劳占为己有！
就像老君抹去老祖的存在，强占老祖补天的功劳一样。
世人已经立老君为开天辟地之主了。
如来成为大唐的治世之尊，还会远吗？
至此，《孔子》篇，完结！
撰文：小金鱼 插图：弓长
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