本文声明
本文所有推理分析,均只来自《西游记》原著本身
不参考《西游记》以外的任何资料(小说、典籍)
所描述的为虚拟世界,不涉及现实的历史、宗教
第71期主要内容:
1、西游中儒教是怎样的?
2、孔子是如何早期传教的?
3、如来对待孔子态度如何?
孔子既然能代表儒教,咱们就检索原文找找儒教的信息。
1、《附录》唐太宗发布招贤榜:
各府州县,不拘军民人等,但有读书儒流,文义明畅,三场精通者,前赴长安应试。
大唐科考要考儒教,从上到下都尊儒。
2、《第23回》四圣试禅心,黎山老母道:
“因是先夫无子,即把他们当儿子看养,小时也曾教他读些儒书,也都晓得些吟诗作对。”
四圣老林在西牛贺洲,西方女流也可以学习儒教。
3、《第63回》孙悟空说唐僧:
“你老人家自幼为僧,须曾讲过儒书,方才去演经法,文理皆通。”
科举要学习儒教,当和尚也得看儒书。
在外人看来,不懂儒教讲佛法,就是瞎扯。
您还记得西游世界的四大学科吗?——术、流、静、动
《第2回》须菩提解释“流字门”:
“流字门中,乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家,或看经,或念佛,并朝真降圣之类。”
孔子是“流字门”最具代表的人物。
您注意,只是代表,并不是代表整个“流字门”
“流字门”里还有释家(佛教)、道家、阴阳家、墨家、医家。
“流字门”头三家:儒、佛、道
如来(须菩提)变相承认儒家最大。
《第2回》须菩提解释“术字门”:
“术字门中,乃是些请仙扶鸾,问卜揲蓍,能知趋吉避凶之理。”
“术字门”简单来说就是算卦。
前面咱们说了,孔子也是有名的算卦先生。
咱们也多次提及,算卦在《西游记》中是一门——法术
最能体现“术字门”的就是求雨的“五雷法”。
所以孔子既是“流字门”代表,又是“术字门”代表。
回到三教问题上来,各教派为发展,都会印刷书籍:
儒家有儒书,释家有佛经,道家有道经。
《西游记》里,佛道之争体现的淋漓尽致。
那么最流行的儒教,有没有参与纷争呢?
儒教的线索已经全部找完了,没有明确提及。
但奇怪的是《西游记》里一直强调:三教合一
却从未说过“二教合一”“佛道合一”
如果儒教没有参与纷争,何来三教合一呢?
孔子自己都说了:“道不同,不相为谋”
小金鱼认为,三教必然有纷争:
孔子最先强占了东土大唐的市场,传播儒教。
而且打压其他教派在大唐的传播,尤其是西方佛教。
常年以来,儒教在大唐一家独大,形成了垄断。
大唐尊儒不假,但贬佛从哪里能看出来呢?
《第12回》观音变成游僧售卖袈裟、锡杖:
“袈裟价值五千两,锡杖价值二千两。”
那愚僧笑道:“这两个癞和尚是疯子,是傻子!这两件粗物,就卖得七千两银子?只是除非穿上身长生不老,就得成佛作祖,也值不得这许多!拿了去,卖不成!”
这可不是普通和尚,来来参加水陆大会的高僧。
吴承恩下笔也没留情,大唐的高僧也直呼是愚僧!
如果不是愚僧,唐僧又怎能在水陆大会上脱颖而出呢?
底层不信佛,高层总信佛了吧!
《第11回》太史丞傅奕就水陆大会一事上书:
西域之法,无君臣父子,以三途六道,蒙诱愚蠢,追既往之罪,窥将来之福,口诵梵言,以图偷免。
且生死寿夭,本诸自然;刑德威福,系之人主。今闻俗徒矫托,皆云由佛。
自五帝三王,未有佛法,君明臣忠,年祚长久。
至汉明帝始立胡神,然惟西域桑门,自传其教,实乃夷犯中国,不足为信。
傅奕的上书总结一句话:西方佛教就是LJ
再说说唐太宗,如果不是受观音所迫,他会“信佛”吗?
佛教尚且如此,道教估计也好不到哪儿去!
水陆大会以前,大唐从上到下只信儒教。
《第98回》取经团队来到灵山,如来演讲:
“虽有孔氏在彼立下仁义礼智之教,帝王相继,治有徒流绞斩之刑,其如愚昧不明,放纵无忌之辈何耶!我今有经三藏,可以超脱苦恼,解释灾愆。”
翻译一下如来的话,就是一套“西游明学”:
你们大唐人太蠢了,孔子那套根本不管用。
现在只有我的三藏经书可以解救你们。
你们以后别拜孔子了,来拜我就好了。
解读到这里,您肯定还想问孔子去哪儿了?
原文没有交代,不过小金鱼认为:
孔子和三皇一样,陨落了。
前有孔子立仁义礼智之教。
后有如来传超脱苦恼、解释灾愆之经。
从三藏经书传到大唐那一刻开始,结局就已经注定了。
早晚有一天,孔子会被淹没在历史的长河中。
千百万年后,孔子不再是大唐的圣人。
取而代之的是,一个金发碧眼的西方人——如来
他将会抹去孔子的存在,把孔子的功劳占为己有!
就像老君抹去老祖的存在,强占老祖补天的功劳一样。
世人已经立老君为开天辟地之主了。
如来成为大唐的治世之尊,还会远吗?
至此,《孔子》篇,完结!
撰文:小金鱼 插图:弓长
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