【原 文】
抱朴子曰：“道者涵乾括坤，其本无名。论其无，则影响犹为有焉；论其有，则万物尚为无焉。隶首不能计其多少，离朱不能察其仿彿，吴札晋野竭聪，不能寻其音声乎窈冥之内，犭周豨犭步猪疾走，不能迹其兆朕乎宇宙之外。以言乎迩，则周流秋毫而有馀焉；以言乎远，则弥纶太虚而不足焉。为声之声，为响之响，为形之形，为影之影，方者得之而静，员者得之而动，降者得之而俯，昇者得之以仰，强名为道，已失其真，况复乃千割百判，亿分万析，使其姓号至於无垠，去道辽辽，不亦远哉？
【译 文】
抱朴子说：“道能包括乾坤，它最初本来没有名称。说到道的虚无性时，则影响还是具有某种实在性的；说到道的实在性时，则万物又是具有某种虚无性。即使是曾发明算数的隶首，也不能计算出道的多少；即使是明察秋毫的离娄，也不能看清楚道的仿佛。吴人季札、晋人师旷竭尽听力，也不能从幽冥之中找到道的声音；天上飞禽、地上走兽猛飞猛跑，也不能去宇宙之外考察到道的痕迹。要论道的近微，则活跃在秋毫之中仍有余地；要论道的远大，则弥漫到整个太空仍嫌烦不足。它是带来乐声的乐声，是带来音响的音响，是带来形状的形状，是带来阴影的阴影。方的东西得到它而安静，圆的东西得到它而运作，下降的东西得到它而坠落，上升的东西得到它的飞扬，勉强把它命名为道已属失真，何况还要千百割判与亿万分析，使它的姓名称呼达到无穷无尽，这样一来，离开道的真意，不是也太遥远了吗？
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