【原 文】
故诛一以振万，损少以成多，方之栉发，则所利者众;比於割疽， 则所全者大。是以灸刺惨痛而不可止者，以痊病也;刑法凶丑而不可罢者，以救弊也。六军如林，未必皆勇。排锋陷火，人情所惮。然恬颜以劝之，则投命者鲜;断斩以威之，则莫不奋击。故役欢笑者，不及叱咤之速;用诱悦者，未若刑戮之齐。
【译 文】
所以杀一个人但挽救一万人，损害了少数人但成全了多数人。用篦头发来打比方，掉几根头发，但对多数头发有利；用割痈疽来作比喻，去掉了毒疮，所保全的是整个身体。因此，艾灸针刺虽然很疼，但也不能抛开不用，为的是治好疾病；施刑执法虽然凶狠难看，但也不能作罢，为的是解除弊端。六军的兵将像树林一样，未必都勇敢，排出利刃冲入火海，害怕是人之常情。但以平静的表情去鼓励人们，舍命的人很少；用斩杀的办法来威吓，就没有人不奋力进击。因此用让人高高兴兴的办法，不如大声喝斥迅速；用让人愉快地诱导的办法，不如刑罚杀戮来得整齐划一。
【原 文】
是以安於感深谷而严其法，卫子疾弃灰而峻其辟。夫以其所畏， 禁其所玩，峻而不犯，全民之术也。明治病之术者，杜未生之疾;达治乱之要者，遏将来之患。若乃以轻刑禁重罪，以薄法卫厚利，陈之滋章，而犯者弥多，有似穿阱以当路，非仁人之用怀也。
【译 文】
因此董安于受到深谷的启发而严厉其刑法，商鞅痛恨把灰烬丢弃于路而峻整其律条。用人们所畏惧的来禁止人们所轻忽的，严厉而使人不敢侵犯，是保全人民的办法。明了治病方法的人，要在生病之前预先杜绝；通达治理混乱要旨的人，要在祸患到来前就会阻遏。至于说以轻的刑罚禁绝重罪，以薄的法律卫护厚利，那么就会是越是陈述得清楚，违犯者也越多，就像在道路上凿井等于害人一样，不是仁德者应有的想法。
【原 文】
善为政者，必先端此以率彼，治亲以整疏，不曲法以行意，必有罪而无赦。若石石昔之割爱以灭亲，晋文之忍情以斩颉。故仁者，为政之脂粉;刑者，御世之辔策;脂粉非体中之至急，而辔策须臾不可无也。肃恭少怠，则慢惰已至;威严暂驰，则群邪生心。当怒不怒， 奸臣为虎;当杀不杀，大贼乃发。水久坏河，山起咫尺。寻木千丈，始於毫末;钻燧之火，勺水可灭;鹄卵未孚，指掌可縻。及其乘冲飚而燎巨野，奋六羽以凌朝霞，则虽智勇不能制也。
【译 文】
善于从事政事的人，必须先端正自己以作为大家的表率，治理近亲，以便整顿疏远的人，不枉曲法律依己意行事，有了罪过必须惩罚。就像石碏大义灭亲让人杀死自己的儿子，晋文公隐忍自己的感情斩了颠颉。所以仁德只是从事政事的脂粉，刑法才是驾驭社会的缰绳和马鞭；脂粉不是身体急需的东西，但缰绳和马鞭是驾车一刻也离不开的。严肃恭谨稍有懈怠，轻慢懒惰就会到来；权力和尊严略一松驰，众多邪念就萌生于人心。应当发怒而不发怒，奸邪的臣子就会变成老虎；应当杀头而不杀头，大的强盗就会出现。水冲得久了河床将会损坏，高山也是一尺尺累积起来的。从一丈来高到千丈大树，也是一丝一毫地生长。刚刚钻木点燃的火，一勺水就能浇灭；天鹅的蛋还没孵出时，一只手就可以碾碎。等到小火乘飓风而成燎原之势，天鹅拍动翅膀飞到朝霞之上，即使有智有勇也不能制止了。
联系客服
