一天,洞山良价禅师前去探望罹患重病的学僧德照。
德照一见洞山禅师,就凄楚地说:「老师,您忍心看着弟子就这样不明不白地死了吗?」
洞山良价禅师问:「你是谁家的子弟?」
德照回答:「我是大阐提(比喻无佛性之人)家的子弟。」
洞山禅师两眼逼视着德照,沉思不语。德照非常焦急,就问说:「当四面的高山向我逼近时,老师,我该如何是好?」
「我以前也是从人家屋檐下走过来的。」
「那么,我和老师在屋檐下相遇时,要不要互相回避呢?」
「不必。」
「假如不回避开的话,您又要叫我到那里去呢?」德照着急地问。
洞山禅师指示说:「五趣、六道、十法界,到处是路,你何必忧虑?如果你不放心的话,可以去垦地种粮。」
德照听了以后,就说:「老师,请珍重!」然后,就坐定入灭了。
洞山禅师叹息:「你虽然能这样出去,但是却无法这样回来呀!」
德照世缘尽时,仍不忘寻找生死之外的出路,就如他说的,当生老病死逼近时,要如何才好呢?洞山禅师指示他「到处是路」;可是那一条路才是正路?这就不是人人可以找到的。垦地种粮,就是我们还要补因、种因、修因,这才是修道者应该注意的课题。
德照安心入灭,是因为他已经找到出路。可是,正如洞山禅师所说,他出得去,却回不来。可见就算是一个禅者,要能来去自如,生死自如,确实不是一件容易的事。
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