序
经济兴而赢勾现,文明炽而腌臜出。巨擘硕儒,时有挈瓶之空;黄童青衿,不乏抄剽之事。学界浮躁,自非一日也。余心也鲁,不慕时好;远去浮华,走进老杜。红尘攘攘,兴有三尺清净地;绿茶盈盈,时沾一圣德才香。三载日月,孜孜以求;十遍研读,渐渐而悟。雾蔼散而江山丽,魔障去而心窍开。千首诗作,万代斫轮手;百年飘泊,一个平常人。正所谓英风和狭气相伴,崇高与卑湿同存。千家注杜,留无数虚嚣浮薄,实误后人;一人尊李,有多少胡言乱语,空落笑柄。屏弃泛言,直入文本;不守程式,唯写心胸。随读随想,随老杜一世行走;随想随写,随小可两生感慨!说他评他,尽可能以诗为准;是我谬我,原不在预想之中。故不惮疏陋,撮成一册,谓之《杜诗随笔》,以公诸同好焉。苍梧听风自序。
1.《游龙门奉先寺》“天阕象纬逼,云卧衣裳冷”之“天阕”,公说婆说,莫衷一是。其实诗人写诗得一种境界,读者阅读又得一种境界。诗人以为然,读者未必以为然,诗人以为不然,读者未必不以为然,要之以各有感悟而已,又何必訔訔于“天阕天窥”、嚣嚣于“天阅天开”耶?
2.《望岳》有三奇。貌似五律而实以古体出之,对偶不严,平仄未谐,却骨高气雄,遒劲峭拔。此一奇也曰体奇。岱宗矗天,昏晓仿佛二界,不用“分”、“划”而用“割”,以动写静,有锷破青山之势,有惊骇天地之声,见神,见气,见力。篇末写冥想情状,不用“登”、“攀”而用“凌”,又生出一种伟象。若着一“登”或“攀”字,则气卑意馁,坠入庸竖上山境
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