序
经济兴而赢勾现，文明炽而腌臜出。巨擘硕儒，时有挈瓶之空；黄童青衿，不乏抄剽之事。学界浮躁，自非一日也。余心也鲁，不慕时好；远去浮华，走进老杜。红尘攘攘，兴有三尺清净地；绿茶盈盈，时沾一圣德才香。三载日月，孜孜以求；十遍研读，渐渐而悟。雾蔼散而江山丽，魔障去而心窍开。千首诗作，万代斫轮手；百年飘泊，一个平常人。正所谓英风和狭气相伴，崇高与卑湿同存。千家注杜，留无数虚嚣浮薄，实误后人；一人尊李，有多少胡言乱语，空落笑柄。屏弃泛言，直入文本；不守程式，唯写心胸。随读随想，随老杜一世行走；随想随写，随小可两生感慨！说他评他，尽可能以诗为准；是我谬我，原不在预想之中。故不惮疏陋，撮成一册，谓之《杜诗随笔》，以公诸同好焉。苍梧听风自序。
1．《游龙门奉先寺》“天阕象纬逼，云卧衣裳冷”之“天阕”，公说婆说，莫衷一是。其实诗人写诗得一种境界，读者阅读又得一种境界。诗人以为然，读者未必以为然，诗人以为不然，读者未必不以为然，要之以各有感悟而已，又何必訔訔于“天阕天窥”、嚣嚣于“天阅天开”耶？
2．《望岳》有三奇。貌似五律而实以古体出之，对偶不严，平仄未谐，却骨高气雄，遒劲峭拔。此一奇也曰体奇。岱宗矗天，昏晓仿佛二界，不用“分”、“划”而用“割”，以动写静，有锷破青山之势，有惊骇天地之声，见神，见气，见力。篇末写冥想情状，不用“登”、“攀”而用“凌”，又生出一种伟象。若着一“登”或“攀”字，则气卑意馁，坠入庸竖上山境
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