浅谈感而遂通

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“感而遂通”，出自《周易·咸卦》。

 咸，就是感的意思，咸卦“上兑下艮”，“艮”指少男，“兑”指少女，因男女相感，莫若少者，所以“感而遂通”。

人与万物的链接皆是通过“感”来实现的，比如说感情。“感情”恐怕是这个世界上最勉强不得东西。因为“情”必由感而发，由“感”乃能生情。少男少女那种怦然心动的感觉，就是最纯真的无心之感。而丈母娘看女婿，家世如何，长相如何，工作如何…有了心的感，就无法遂通。

“咸”有“感”义，何以不曰“感”而曰“咸”？古人认为，“咸”字去掉“感”下面的心，以“有心之感”多出自“私意”，只有“无心之感”，才感之“至公”，才能感而遂通。

“感而遂通”作用于万事万物，首先要“诚”要“信”，“诚”到一定程度，就能有感知的能力，“信”信为道源功德母，只有信了，才可“遂同”。固曰“诚信”是感而遂通的概要。

若要感而遂通，就一定要有“神”的参与，注意力的参与。注意力到了，对事物判断的敏感性就来了。有了“神”的参与，才可能达到同气相求的境界。

孔子《系辞传》对易的另一个精辟的定义中，似乎对此作了回答:“易，无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。”由此我们看到，至少在孔子眼里，天下是通过“感”来实现的。

我们看“易”的造字，即“日月为易”（上下论），即“日月为明”（左右论），“日月即阴阳”，故而《庄子》有“易以道阴阳”之说。易这门学问就是借助“阴阳来明了天下”。

易经占卜的原理就是天人感应。一面是寂然不动，一面是感而遂通。如此两难的境地，如何相合？

1、培养自己经常保持一种精神的静默状态，哪怕在忙碌的时候也能有一种安静的感觉。

2、在顺逆两难的境界中，慢慢学会把心中的各种杂念打住，保持寂然不动，少动，少念的状态。

最方便的法门就是静坐，我们坐着，专注于呼吸，不做别的。或者某些念头会出现，当它们出现我们该做什么？什么都不做，只需要专注于呼吸。念头来了，拉回来，只关注呼吸。念头再来，再“回来”。

中国文化很多含义甚深的词语，都是由感而生，比如感恩、感动、感化、感情、感知、感觉、感通、感悟。

我们培养了自己的感，具备了感的能力，就能遂通。面对不同的人，不同的患者，只要你能静下来，你是“正”的，“中正平和”的，而不被她牵着走，你就能抓住“症”，就能逐步培养和建立“感”，逐步“同频共振”。

同频同谁的频？以谁为共振很重要。如果以患者同频，以弱者同频，本来就已经“不平”，患者、弱者的阴阳本来就是不平的，“频”也是不平的。主从就乱了。主从如果乱了，我们就失去了“眼目”，建立的这种“感”就不能“遂通”，仅仅是同情、怜悯，而生不起“慈悲”的“悲”心，治疗就很可能转为“迎合”、“形式”。

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