论生命之偶然性

隐约记得存在主义有个说法（大意）：每当想到生命之偶然，就感到恶心，想呕吐。萨特专门写了本小说，取名《恶心》，也有人译为《呕吐》，就是这个意思。

       小时候不明白，生命偶然就偶然吧，为什么会觉得恶心，想呕吐？现在想来有这样几个理由：

       承认生命的偶然就等于承认没有神，宗教只是假说。人的生命就像一个普通的动物、植物甚至无机物的存在那么偶然，根本就没有目的、没有意义、没有必然性。飞机失事就最能昭示生命之偶然以及所有神灵的不存在。如果一切是必然的，就无法解释为什么是这些生命而非其他生命以这种方式结束；如果有神灵，就无法解释为什么神不挽救这些无辜的生命。

       承认生命的偶然就等于承认它没有任何意义。过去各类宗教为生命提供的各种意义全都破产了。比如认为人死后有灵，有来世，有天堂，有地狱。这些假说不但为生命提供意义，而且提供行为规范：不可以做坏事，做了坏事会有来自上天的惩罚。所以陀思妥耶夫斯基说：如果没有上帝，岂不是什么事都可以做了？如果说生命只是偶然的存在，那么意义和行为规范只能由世俗的伦理道德来提供。中国文化在这方面是最杰出的：它用祖先崇拜和生殖繁衍这些世俗行为提供生命意义，用世俗规则来规范人的行为。缺点就在于，做坏事的人只有被抓到手才知道收手，一点没有内心的约束。

       知道生命只是偶然之后，第一个感觉就是无奈。人出生前和死亡后都不存在，那么人所拥有的就只有这几十年的时间。也用不着因此就觉得恶心，这是一种太过强烈的不满和对生命的否定态度。应当在把生命的偶然性想透之后，在把生命之无意义想透之后，故意用一种快乐的肯定的态度来对付这种偶然性，肯定生命，珍爱生命，快乐地度过有生之年的每一天，把快乐的最大化和痛苦的最小化作为存在的目标。