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五月初五端午节又叫端阳节，是个传统节日，也是老百姓过的大节。过去端午节有很多名称：端五节、蒲节、天长节、五月节、沐兰节、女娲节、女儿节、诗人节、解粽节、龙船节等等。
说起端午节与我们宜兴人还有点瓜葛，“端午节”的名称最早记载于北宋的《太平御览》，而《太平御览》是引用西晋周处的《风土记》。
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大家知道，周处是宜兴人，至于端午节怎么来的，说法也很多，著名学者闻一多先生认为是持龙图腾崇拜的民族的祭祖活动日。
古代有“蓄兰为沐浴也”，称“兰浴”，所以到端午节有朱索桃印饰门、艾人悬户、挂赤灵符、系五彩缕等风俗，主要也是祛凶辟邪。
大家知道，家里一般到端午节要煝艾草的，既是祛凶又是室内消毒，小孩子胸前要挂个丝线袋，放个鸡子或鹅子在里面，这实际就是古俗“系五彩缕”演变而来吧。
也有人说是越国勾践那天操练水军，也有人说是为了纪念爱国诗人屈原或者是纪念伍子胥，所以要吃粽子，划龙舟。
宜兴是吴越文化和楚文化及中原文化的交汇之地，端午节是纪念屈原，那是楚文化，宜兴历史上曾经属于楚国，受楚文化影响，那也是有根据的。
这个传统节日流传至今，大家比较认同的已经是为了纪念屈原诗人了。
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时代不同，地区不同，端午节的内容也有部分不同。唐朝的时候，在都城长安，每逢端午节要互相赠送彩丝织物或其他礼品，相传唐太宗就在这一节日题写了两把丝绢团扇，赠送给长孙无忌等大臣，扇上为“飞白书”，还说“庶动清风，以扬美德”。
有些地方妇女要做布老虎，老虎头上系上大蒜、八卦符、小粽子等物，再结在孩子背上。
江南一带就是吃点雄黄酒，安徽一些地方就是用黄布做兜肚、鞋子等给孩子穿。都是祛凶辟邪，这些都是后来查书看书知道的。
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过去，看到老亲娘买菜回来带了菖蒲、艾草就知道要过端午了，因为过端午节给我小时候的印象就是门上插菖蒲还有粽子吃。还有就是亲娘有时候还会买条大黄鱼回来烧烧，亲娘烧的糖醋黄鱼堪称一绝，那鱼碗都舔得绝干净，还有粽子锅里的鸡子，特别香，家父最喜欢吃粽子锅里的鸡子。
在盐罐头里抓几颗盐，那时都是大粒子盐，用卜刀背摨摨碎，蘸鸡子吃更香，裹粽子要用粽箬，宜兴有的是，出东城门十八里就是太湖么，那湖里的芦苇叶粽箬子就是。
宜兴是鱼米之乡，也出产上好的糯米。吃粽子，有条件。要裹好肉粽不容易，我的老亲娘会过一种三角肉粽，但是我母亲不会，母亲常常为此遗憾。
我老亲娘总说，一家人家再穷再困难也要有时有节，这实际上是一种生活的信心，我现在明白了。
以前每到裹粽子的时候，亲娘总要嘱咐买大一点的粽箬，买夹精夹胖的五花肉。粽箬要先煮，肉要用酱油佐料浸入味。那时候有灶头，烧粽子香啊。老亲娘和我们孩子们最欢喜吃肉粽，而我母亲喜欢吃赤豆粽，我父亲则不大喜欢吃粽子。母亲走了，现在再没有人张罗着裹粽子了，家里再没有人喜欢吃赤豆粽了。
粽子好吃啊，到哪里都有粽子吃。我记得我们下乡插队后，每到端午，也有贫下中农给我们送粽子吃，。那时候生产队里忙啊，“农业学大寨”么，但队里做黄梅再忙，到端午了，总归要给妇女们放半天假裹粽子，所以我们知青也有粽子吃。
当我们肩杠着铁耙回村时，总归有队里人拎两只粽子给我们吃。村上只要有一家人家送了粽子，那基本上队里的“贫下中农”都会送粽子给知青吃了，有时候我们也从城里带粽子到乡下做生活时当点心吃。
我亲娘裹的大肉粽，那时在乡下还比较少的。那时的粽子好吃啊，什么三角粽、尖脚粽、枕头粽、蒲包粽、火肉粽、赤豆粽、豆瓣粽，真多，这些名堂现在听起来是既熟悉又陌生啊。现在我只要看到有些年轻人吃粽子，如果他们不是买的，或者不是别人送的，或街上买的粽子，就知道这家人家家里肯定还有老人在料理他们，反正不是他们自己裹的。现在年轻人谁高兴裹粽子啊。现在会吃的人多，会裹的人少，裹得好的就更少了。
难忘啊，过去吃粽子是一件很惬意、很逍遥的事。那时人小么，手里可以抓个粽子，抓到手上“叮人夹糍”，还要东走西调。
那时候徐家墙门里老公公的大门前已经挂上艾蒿菖蒲甘棵梗了，还有徐师母家也挂艾蒿菖蒲，我可以一边吃粽子一边听老公公讲过去的故事，他老人家总说宜兴人叫端午节，外头人叫端阳节，一样的，是大节。
过去的店家到端午节要出去收账，到下昼店家要打烊，东家要请朝奉、伙计们吃酒。还说过去西庙巷果利庙里还有戏看，还有人赶到湖父去看“目莲戏”呢，那里的节场很热闹，他老人家还说，解放前到端午，那些道士还要送符箓给百姓，考究的人家家堂前还要挂钟馗的画张的。
他还说五月是“毒月”，诸事不宜。我那时就不懂什么叫诸事不宜。到下午，他就叫我们走了，他要关门关窗煝艾叶了。还要叫我们回去吃点雄黄酒。
据说，过去还要给小孩子的额头上写个“王”字，祝孩子像老虎一样，我记得亲娘好像给我吃过雄黄酒，不过就是到街上的药店里卖点雄黄，放点在黄酒里而已，我记得亲娘从来没有在我额头上画过“王”字，要不我现在的身体一定会像老虎一样啊。
徐建亚/文
大猫/编辑
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