朗戈朗戈木板文字 揭复活岛文明谜团

“朗戈朗戈”木板是复活节岛最神奇的谜团之一，是一种“会说话的木板”，当地 人叫做“科哈乌·朗戈朗戈”。最先认识这种木板价值的，是法国修道士厄仁·艾依罗。厄仁在岛上生活了将近一年 时间，深知这些木板上记载着复 活节岛的古老文字。

-般来说，朗戈朗戈木板是 一种深褐色的浑圆木板，有的像 木桨，上面刻满了一行行图案和 文字符号。有长着翅膀的两头人， 有钩喙、大眼、头两侧长角的两足 动物，有螺纹、小船、晰蜴、蛙、鱼、 龟等幻想之物和真实之物。

厄仁 在世时，这种木板几乎家家有收 藏，厄仁不久染病去世了。他死后 不久，由于宗教干涉，朗戈朗戈木 板被一一烧毁，以至几乎绝迹。

这是在太平洋诸岛所见到的第一种文字遗迹，其符号与古埃及文相似。从本质材料看，它源于小亚细亚半岛;从 写法看，它属于南美安第斯山地区的左起一行右起一行的回转书写法系统。原始印 度文与“朗戈朗戈”图案符号较为相像，两种文字符号中有175个完全吻合。

复活节岛文字存在于19世纪中叶，而印度河谷文字，则早在公元前2500年成 熟，相距4000多年。复活节岛古文字与古代中国的象形文字也颇为相似。另外，苏 门答腊岛民族饰品上的鸟的形象与朗戈朗戈木板上的很相像。朗戈朗戈文与巴拿 马的印第安人、古那人也有着密切的关系。

后来，有一位名叫棉托罗的青年从复活节岛来到泰堤岛，自称能识读神秘木板 上的字符。他立即被大主教佐山召进府读唱了 15天，主教在旁急速记录符号，并用 拉丁语批注，写了一本笔记。

1954年，一名叫巴代利的人种族志学者在罗马僧团档 案馆发现了一本油渍斑斑的旧练习簿，那就是“佐山主教的笔记”。两年后，巴代利 声称已破译朗戈朗戈文字符号，说它叙述了南太平洋诸岛是种族战争、宗教杀人仪 式的舞台。

1915年，英国女士凯特琳率考古队登岛。听说岛上有位老人懂朗戈朗戈语，她 立即去拜访。老人叫托棉尼卡，不仅能读木板文，而且还写了一页给凯特琳，符号果 真与木板上的一模一样。但不知道什么原因，已重病垂危的老人至死不肯说出它们的含义。

有学者认为木板上的符号就是文字;也有学者声称“朗戈朗戈”符号不是文字， 只是一种印在纺织品上的特殊印戳。

一百多年来有过探索、发现、希望、失望及轰 动，但刻有鱼、星、鸟、龟等图案及符号的木头却始终保持沉默。

目前世界收藏的木 板只有20多块，分别保存在伦敦、柏林、维也纳、彼得堡、华盛顿等地。

1996年，俄罗 斯的历史学博士伊琳娜·费多罗娃写了一本小册子，它终于揭开了复活节岛“会说 话的木头”之谜。伊琳娜经过30多年研究，得出“朗戈朗戈符号实际上是一种字形 画”的结论。

她利用“直觉+波利尼西亚语知识+同义词和同义异音词的搜寻”的公 式，已经阅读了现存的木板文字符。彼得堡博物馆珍藏的两块木板中的一块，伊琳 娜译为:

“收甘薯拿薯堆拿甘薯甘薯首领甘蔗首领砍白甘薯红甘薯薯块首领收……”

威廉·汤姆森是“密歇根号”美国轮船的船长，这艘船1885年停靠在复活节岛。 美国国家博物馆出版了汤姆森的介绍复活节岛历史的著作，那是当时最为详尽的关于该岛的记述。

在到达复活节岛之前，“密歇根”号停靠在塔西提。在那里，汤姆森拍下了主教 收藏的木简的照片。一到复活节岛，他就四处寻找能翻译这些符号的岛民。根据汤 姆森的记述，乌尔·韦伊克对这些符号的“诗歌翻泽”如下:

我女儿的独木舟从未被敌人部落战败 我女儿的独木舟从未被霍尼蒂卜的诡计摧毁 所有的战斗中她都凯旋 !

没有什么能迫使我女儿喝下黑曜岩杯里的毒汁 强大的海洋把我们天隔一方 我的女儿!我的女儿!

无尽的水路伸展到天边我的女儿，喔我的女儿我要游过这深不可测的海水找到你 !

最后，老人坦白承认，岛上没有人能读懂这些符号。看来，现在已经找不到懂得 木板上符号的人了，这些“会说话的木板”就算是奉献给静默之神的诗篇吧。