《山林子自然道德慧智养生心》7--12 山林子 自然道德智慧教育 慧智益寿

  

 慧智益寿养生

天地人和  百祸难涉

心身平衡  百证不生

养扶正气  百邪自去

回归自然  慧智益寿

  

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  道家的养生精髓在于立足自身，“我命在我，不在于天。昧用者夭，善用者延”。生命完全掌握在自己手中。天地万物人最贵，苍天所覆盖的，大地所托载的，世间万物所具备的，没有任何一物能比人更尊贵。人凭借天地灵气而生存，顺应四季变化的规律而成长。老子说，虚假的名气与身家性命，哪一个更可亲？生命与财富，哪一个更宝贵？得与失，哪一个又更有害？所以过分爱惜身体必将导致巨大的破费，过多的敛财必将导致更大的损失。知道满足才不会受到屈辱，适可而止才不会招致危险。只有这样，生命方能持久。

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 天人相应，天即自然。人处于天地之间，生活于自然之中，必受自然规律的支配和制约。

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 “气”就是构成天地万物的“大气”，大气在天称天气，在地称地气，在人称人气。时令则指一年之中的气候变化。人生活在“气交”之中，顺应气交法则，可长寿健康。早在两千多年前，《黄帝内经》中就详尽论述了春夏秋冬的养生之道。养生养在根本上，使人体生物钟与四季的节拍和谐、顺应，“以自然之道，养自然之身”。春夏季节保养阳气，以适应生长需要；秋冬季节保养阴气，以适应收藏需要。如果违背了这一规律，就会破坏真元之气。

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  智慧的人长寿吗？仁义的人长寿吗？

  孔子说是这样的。人有三种死，不是由他们的命运决定的，而是他们自找的。不按时起居、不调节饮食、不劳逸适度的人，各种疾病就会袭来，夺走他的性命；嗜欲无厌、贪求不止的人，各种刑罚就会加诸头上，夺走他的性命；以少犯众、以弱示强、恼怒无常、采取行动不能量力而行的人，各种横祸就会飞来夺取他的性命。这三种情况的死，都不是命中注定的，是人自找的。身体节制，动静适宜，不让生命的天性受损，获得长寿不是合情合理吗！

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    《吕氏春秋》首先提倡的是生的基本原则，在于养性全真，顺其自然。怎样才能避开对身心的危害呢？过甜、过酸、过苦、过辣、过咸，这五种东西充满身体，那么生命就受到危害了。过喜、过怒、过忧、过恐、过哀，这五种东西和精神结合，那么生命就受到危害了。过寒、过热、过燥、过湿、过多的风和雨、雾，这七种东西动摇人体内的精气，那么生命就受到危害了。所以，凡是练习养生之人，没有比知道这个根本更重要的了。知道了养生的根本，疾病就无从产生了。

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    世界上没有真正健康的人，只有心身平衡的人。瞬间平衡，瞬间失衡，是现代人的基本特征。