1、不同的心，打开不同的机。

我解读《易经》的时候，很多过来人说，人到一定年纪，就不得不信命。

这个观点，我既不认同，也不反对。

读高中时，有个人，连续高考3年，都没考上大学，最后他认命了，认为自己没那个命。

现实是：事情做不成，我们就认命；事情做成了，我们就觉得自己行，不信命。

《阴符经》里已经说过，人心，机也。

不同的心，就打开不同的机。

在阴阳的世界，吉和凶，顺和逆，生和消，都是同时存在的。

而你的心，是一个机要。你打开什么样的心机，就能看见，并且去追逐什么样的东西。

消极的人，往往持消极的心态，而后，看见的东西，说的言语，做出的行为，都随着自己的心而出，偏向悲观消极。

积极的人，往往持积极的心态，即使人躺在阴沟里，也不会忘记抬头仰望星空。

在日常的工作生活中，大多数人，都是综合的心态。

顺利的时候，心态积极；倒霉的时候，心态消极；变来变去。这也是易变的现象。

真正的高手，是无极心态，不去执着——正和负，阴和阳，成和败，得和失。一切都顺其自然，随机而发，顺势而为。

2、控制自己的心，打开机要。

《阴符经》说：“九窍之邪，在乎三要，可以动静。”

一个人，最基本的需求是活着；高一点的追求，是功成名就；再高一点的需求，精神和物质不受束缚，自由自在。

这些需求的背后，都有一个原生力，那就是：精、气、神。

人心不受控，多是精、气、神散涣，原生力不足。想要控制自己的心，打开机要，就要调养自己的精气神。

对应九窍，精气神的聚和散，有三个关键，那就是：目、耳、口。

儒家孔子说，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言。

虽说是仁义礼智，本质上，是一种精气神的修养。诸子百家的文化，都是从河图、洛书、易道，衍生而来。

电子产品的时代，电视、手机、游戏，通过“目”，源源不断地消耗我们的精气神。

我们处在娱乐至上的时代，人人如此，不觉得是问题。

我自己，不看电视，不K歌，不玩游戏。

因为这些行为，是声色犬马的娱乐，消耗自己的精气神，对自己而言，是降低能量的。无益，所以不为。

“三要，可以动静。”

你盯着一样东西看，或者持续关注一样东西，精气神就会往外跑；你在大自然中，不盯着一个点，用心感受，放松去看，大自然的灵气，也会通过眼睛，流入到你的能量体。

我在武当山时，发现居山者，精气神都很好。

根本原因，是天时地利人和，他们远离世俗琐事的消耗，吸收大自然的灵气，长期以往，人的精气神，自然就出来了。他们走在人群中，气质是与众不同的。

把三要，回归为静。就是一心一意。

如《清静经》所言：“人能常清静，天地悉皆归。”

清静自正。

一切浮躁和动荡，都可以通过“静”，而调整到“正”。这类似格物致知，正心正念，可与自然天地往来。

我以前有职业病，鼠标手；常年伏案读书、写作，脊椎有点劳损；通过站桩的“静”，我能清晰地感受到自己的骨骼和筋膜，在一点点地自发修正。

遇到困难和麻烦，我也会控制自己的情绪，不要多虑，不要抱怨，不要放纵自己，而是暂停，放一放，静一静，通常过几天，自己的心态就会转变，事情也从棘手，变得容易解决。

一心一意，百事可成。

这是一句经过验证的修行语。

世界还是那个世界，顺逆交替，吉凶相伴，当你能控制自己的心，你就拥有了主宰机要的能力，通过自己的坚定选择、灵活努力、和耐心等待，让自己做的事，通过不同的时机，变得可行，最终成事。

以上为《易说瑾言》第60篇，共120篇，系作者的收山之作。读完感到受益的朋友，可以关注我，点赞、转发、评论。

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