什么是五劳七伤
一、五劳
久视伤血，劳於心也；心劳神损。
久卧伤气，老於肺也；肺劳气损。
久坐伤肉，劳於脾也；脾劳食损。
久立伤骨，劳於肾也；肾劳精损。
久行伤筋，劳於肝也；肝劳血损。
二、七伤
大饱伤脾。
大怒气逆伤肝。
强力举重，久坐湿地伤肾。
行寒饮冷伤肺。
忧愁思虑伤心。
风雨寒暑伤行。
恐惧不节伤志。
长寿歌
少烟多茶。少酒多水。少食多嚼。少盐多醋，少肉多菜。少糖多果。少怒多笑。少烦多眠。少衣多浴。少欲多施。少车多步。少停多动。
精神疗法，又称“意疗”
一、心理治疗的基本要求
1要以科学的态度为基础。
2心里治疗应与躯体治疗合理配合。
3注意家庭、社会因素在心里治疗中的作用。
二、常用中医心里疗法简介
语言疏导 移情易性 暗示解惑等
三、以情胜情法
1激怒法
2喜乐法
3惊恐法
4悲哀法
四、祝由法 语言开导为主的心里疗法，主要适用与妄识、幻想、多疑多虑、惊恐、迷惑等情志方面的疾病。
五、移情法 是根据病人不良的情绪表现，通过释疑、顺意等方式，排遣不利的注意力指向二治疗疾病的方法。
六、易性法 指通过长期的、有意识的引导，使病人改变不良的认知和情绪活动，改变不良的生活习惯、思维习惯，从而达到“易性”的方法。
适用于性格内向，并兼有自寻烦恼倾向的病人
七、暗示法 是采取含蓄、间接的方法，对病人的心里状态产生影响或使病人产生某种信念，或使病人改变情绪状态的一种心理疗法。
暗示法对容易接受暗示影响病人疗效较好。
八、脱敏法 即精神脱敏法
是指使患者多次的、习惯性的接触其不能适应的刺激因素，提高适应能力，使其不再对这种刺激因素发生敏感的方法。这种方法不仅有心里活动治疗作用，也具有预防疾病发生的作用，适用于具有焦躁不安、恐惧不宁心里障碍的病人。
具体步骤：1先让病人罗列自己全部的焦虑、恐惧体验的项目，并按由强到弱的顺序排列。
2让病人躺下深呼吸，反复练习如何绑紧和放松每处肢体和部位，直到有了一种总的松弛感，使病人学会松弛。
3让病人在这种松弛状态下遂一的由弱到强地想象恐怖的情境，一 直训练到对抗他们的实际恐怖情境。
九、引导法 意念引导法
是指使病人以自身为对象，通过有意识地松弛机体、宁静思远、调整呼吸、将意念停留在人体的某一部位，达到引导气机运行治疗疾病的方法。
适用于忧郁多虑、失眠、虚弱的病人。
十、静心法 引导病人静心或卧。在内避免或减少思虑，在外避开或减少干扰，防止情绪波动起伏，使精神清静安宁的方法。
适用与思虑劳神过度所致之病。
交感神经和副交感神经的功能
交感神经是在胸腰部，付交感神经是在中枢的颅、骶部。
一、交感神经的功能
可增加机体在紧急或危急情况下的应急能力。
兴奋时：引起机体活动增强，血压上升，心跳和呼吸加快，瞳孔扩大、毛发直立、排汗增加。
同时：胃肠蠕动和肠腺的分泌活动减少。
二、副交感神经的功能
主要是促进机体的体力恢复与能量的蓄积和储存。
兴奋时：肠蠕动及分泌活动增加，呼吸心跳变慢、瞳孔变小，促进排便和排尿活动。
以上是交感神经和副交感神经对运动和分泌纤维而言，它不适用于内脏感觉纤维。
失眠
1交感神经兴奋——便秘：肠蠕动减慢，肾阴虚。
副交感神经受仰制。
五行对应表
肝
心
脾
肺
肾
五行
木
火
土
金
水
五位
东
南
中
西
北
五色
青
红（赤）
黄
白
黑
开窍与
目
舌
口
鼻
耳
其华
爪
面
唇
毛
发
其味
酸
苦
甘
辛
咸
其谷
麦
黍shu小米
稷ji高粱
稻
豆
病在
筋
血（脉）
肉
皮
骨
在声
呼
笑
歌
哭
呻
在志
怒
喜
思
悲
恐
在液
泪
汗
涎
涕
唾
在脉
弦
洪
缓
浮
沉
在季
春
夏
长夏
秋
冬
在气
风
署
湿
燥
寒
在化
生
长
化
收
藏
在时
丑1-3
午11-13
巳9-11
寅3-5
酉17-19
在腑
胆
子时23-01
小肠
未13-15
胃
辰7-9
大肠
卯5-7
膀胱
申15-17
在畜
鸡
羊
牛
马
猪
在道
仁
义
信
礼
智
五变
握
忧
哕（yue）
咳
栗
五臭
臊
焦
香
腥
腐
在物
青龙
朱雀
蚯蚓
白虎
玄武
在人
木母
姹女
黄婆
金公
婴儿
子时23-01→丑1-3→寅3-5→卯5-7→辰7-9→巳9-11→午11-13→未13-15→申15-17→酉17-19→戍时19-21→亥时21-23
补法：顺、向、轻、快、短。泻法：逆、向、重、慢、长。
虚证：体弱久病为虚症。脉盛、皮热、腹胀、前后不通、憋闷。
实证：体壮初病为实证。脉细、皮寒、气少、泄利前后、饮食不入。
辨证论治：实证泻子，泄本人。虚证补母补本人。对应被克正相反。
生：木→火→土→金→水
克：肝→脾→肾→心→肺
情致相声疗法
喜胜悲，悲胜怒，怒胜思，思胜恐，恐胜喜。
怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾。
七情之病者，看书解闷，听曲消愁，有胜于服药者矣。
藏
一、心——统摄脏腑。
心者，君主之官也，神明出焉。
二、肺——权衡治理
肺者，相傅之官，治节（节气）出焉。
三、肝——蕴含生机
肝者，将军之官，谋虑出焉。
四、脾——输布四方
脾者，谏仪之官，知周出焉。
五、肾——造化形容
肾者，作强（jiang）之官，伎巧出焉。
六、膻中——疏通气机
膻中者，臣使之官，喜乐出焉。
俯
一、 胆——生发真阳
胆者，中正之官。凡十一藏，取决与胆也。
二、脾胃——受纳分类
脾胃者，仓廪之官，五味出焉。
三、小肠——容纳变化
小肠者，受盛之官，化无出焉。
四、大肠——渗透分类
大肠者，传道之官，变化出焉。
五、三焦——输布真阳
三焦者，决渎之官，水道出焉。
五、膀胱——气化出焉
膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出焉
黄帝内经阴阳五行对照表
五脏
肝
心
脾
肺
肾
五脏之官
将军之官
谋虑出焉
君主之官
神明出焉
谏议之官
知周出焉
相辅之官
治节出焉
作强之官
技巧出焉
五腑
胆
小肠
胃
大肠
膀胱
五腑之官
中正之官
决断出焉
受盛之官
化物出焉
仓廪之官
五味出焉
传道之官
变化出焉
州都之官
津液藏焉
气化则能出矣
三焦
心包络
三焦者，决渎之官，水道出焉
膻中者，臣使之官。喜乐出焉（膻中=心包络）
脉象
肝
心
脾、胃、大肠、
小肠、三焦、膀胱
肺
肾
罢极之本
魂之居也
其华在爪
其充在筋
阳中之少阳
通于春气
生之本
神之变也
其华在面
其充在血脉
阳中之太阳
通于夏气
仓廪之本
营之居也
其华在唇
其充在肌肉
至阴之类
通于土气
气之本
魄之处也
其华在毛
其充在皮
阳中之太阴
通于秋气
封藏之本
精之处也
其华在发
其充在骨
阴中之少阴
通于冬气
凡十一脏取决于胆也。
五脏生成
肝之合筋也
其荣爪也
其主肺也
心之合脉也
其荣色也
其主肾也
脾之合肉也
其荣唇也
其主肝也
肺之合皮也
其荣毛也
其主心也
肾之合骨也
其荣发也
其主脾也
五脏所主
五充（体）
筋
脉
肉
皮
骨、髓
五华
爪
面
唇
毛
发
五窍
目
舌
口
鼻
耳
五脏化液
泪
汗
涎
涕
唾
五脏所藏
魂
肝藏血
血舍魂
神
心藏脉
脉舍神
脾
脾藏营
营舍意
肺
肺藏气
气舍魄
志
肾藏精
精舍志
五情
怒
喜
思
忧、悲
惊、恐
关节分布
两腋
两肘
两髀（髋）
两肘
两腘
脏热分布
左颊红
颜面全部红
鼻红
右颊红
两颧红
舌分布
舌两旁（肝胆）
舌尖
舌中心（肺胃）
舌中心（肺胃）
舌根
气血经脉
注入处
诸筋者皆属于节
睡觉时，血归于肝
诸脉者皆属于目
诸血者皆属于心
诸气者皆
属于肺
诸髓者皆
属于脑
五精所并
精气并于肝
则忧
精气并于心
则喜
精气并于脾
则畏
精气并于肺
则悲
精气并于肾
则恐
精气注入
（五轮）
五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精，精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之
精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹挟筋骨血
气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。
肝
心
脾
肺
肾
黑眼
络
约束
白眼
瞳子
风轮
血轮
肉轮
气轮
水轮
角膜、黑睛
眼角的血络
眼脸、眼皮
巩膜、白睛
瞳孔
黄帝内经》脏腑五行对应表
敏五脏
肝
心
脾
肺
肾
五脏之官
将军之官
谋虑出焉
君主之官
神明出焉
仓廪之官
五味出焉
相傅之官
治节出焉
作强之官
伎巧出焉
五腑
胆
小肠
胃
大肠
膀胱
五腑之官
中正之官
决断出焉
受盛之官
化物出焉
仓廪之官
五味出焉
传道之官
变化出焉
州都之官
津液藏焉
气化则能出矣
三焦
心包络
三焦者，决渎之官 ，水道出焉。
膻中者，臣使之官，喜乐出焉。(膻中=心包络)
脏象
肝
心
脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱
肺
肾
罢极之本
魄之居也
其华在爪
其充在筋
阳中之少阳
通于春气
生之本
神之变也
其华在面
其充在血脉
阳中之太阳
通于夏气
仓廪之本
营之居也
其华在唇四白
其充在肌
至阴之类
通于土气
气之本
魄之处也
其华在毛
其充在皮
阳中之太阴
通于秋气
封藏之本
精之处也
其华在发
其充在骨
阴中之少阴
通于冬气
凡十一脏，取决于胆也。
五脏生成
肝之合筋也
其荣爪也
其主肺也
心之合脉也
其荣色也
其主肾也
脾之合肉也
其荣唇也
其主肝也
肺之合皮也
其荣毛也
其主心也
肾之合骨也
其荣发也
其主脾也
五脏所主
五充(体)
筋
脉
肉
皮
骨、髓
五华
爪
面
唇四白
毛
发
五窍
目
舌
口
鼻
耳
五脏化液
泪
汗
涎
涕
唾
五脏所藏
魂
肝藏血
血舍魂
神
心藏脉
脉舍神
意
脾藏营
营舍意
魄
肺藏气
气舍魂
志
肾藏精
精舍志
五志
怒
喜
思
忧、悲
恐、惊
关节分布
两腋
两肘
两髀(髋)
两肘
两腘
脏热分布
左颊红
颜面全部红
鼻红
右颊红
两颧红
舌分布
舌两旁(肝胆)
舌尖
舌中心(肺胃)
舌中心(肺胃)
舌根
气血筋脉注入处
诸筋者皆属于节
(睡觉时，血归于肝)
诸脉者皆属于目
诸血者皆属于心
诸气者皆属于肺
诸髓者皆属于脑
五精所并
精气并于肝则忧
精气并于心则喜
精气并于脾则畏
精气并于肺则悲
精气并于肾则恐
精气注入
(五轮)
五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。
肝
心
脾
肺
肾
黑眼
络
约束
白眼
瞳子
风轮
血轮
肉轮
气轮
水轮
角膜、黑睛
眼角的血络
眼睑、眼皮
巩膜、白睛
瞳孔
五脏
肝
心
脾
肺
肾
藏
舍
虚
实
肝藏血
血舍魂
肝气虚则恐
实则怒
心藏脉
脉舍神
心气虚则悲
实则笑不休
脾藏营
营舍意
脾气虚则四肢不用、五脏不安
实则腹胀，经溲不利
肺藏气
气舍魂
肺气虚则鼻塞不利、少气
实则喘喝胸盈仰息
肾藏精
精舍志
肾气虚则厥
实则胀
五气所病
在肝为语
在胆为怒
在心为噫
在小肠为泄
在脾为吞
在胃为逆、为哕 、为恐
在肺为咳
在大肠为泄
在肾为欠为嚏
在下焦为水
膀胱不利为隆，不约为遗溺
五精所并
精气并于肝则忧
精气并于心则喜
精气并于脾则畏
精气并于肺则悲
精气并于肾则恐
五脏所恶
肝恶风
心恶热
脾恶湿
肺恶寒
肾恶燥
病发
惊骇
病在五脏
病在舌本
病在背
病在溪
伤
怒伤肝
喜伤心
思伤脾
忧伤肺
恐伤肾
五病所发
阳病发于冬
阳病发于血
阴病发于肉
阴病发于夏
阴病发于骨
五劳所伤
久行伤筋
久视伤血
久坐伤肉
久卧伤气
久立伤骨
五脏之脉
弦
钩
代(缓)
毛
营、石
五邪所见
(重症)
春得秋脉
(肝旺于春，其脉应弦。春不见弦脉，而建毛脉，为肺克肝之象。)
夏得冬脉
(心旺于夏，其脉应钩。夏不见钩脉，而见石脉，为肾克心之象。)
长夏得春脉
(脾旺于长夏，其脉应缓。长夏不见缓脉，而见弦脉，为肝克脾之象。)
秋得夏脉
(肺旺于秋，其脉应毛。秋不见毛脉，而见钩脉，为心克肺之象。)
冬得长夏脉
(肾旺于冬，其脉应石。冬不见石脉，而见缓脉，为脾克肾之象。)
五邪所乱
邪入于阳则狂，邪入于阴则痹，搏阳则为巅疾，搏阴则为瘖，阳入之阴则静，阴出之阳则怒，是谓五乱。
黄帝内经》五行天象对应表
天
干
阳干
甲
丙
戊
庚
壬
阴干
乙
丁
己
辛
癸
天干化合
丁壬
合化木
戊癸
合化火
甲己
合化土
乙庚
合化金
丙辛
合化水
地
支
阳支
寅
午
辰戌
申
子
阴支
卯
巳
丑未
酉
亥
地支三会
寅卯辰
巳午未
申酉戌
亥子丑
地支化合
亥卯未
三合化木局
寅午戌
三合化火局
巳酉丑
三合化金局
申子辰
三合化水局
八卦
震巽
离
艮坤
干兑
坎
五力
动
斥
衡
静
引
星
岁星
荧惑星
镇星
太白星
辰星
数
天三生木
地八成之
故曰其数八
地二生火
天七成之
故曰其数七
天五生土
地十成之
故曰其数十
地四生金
天九成之
故曰其数九
天一生水
地六成之
故曰其数六
气
柔
端
息
高
充
平
成
洁
坚
明
性
暄
随
暑
速
静兼
顺
凉
刚
凛
下
用
动
曲直
躁
燔灼
化
高下
固
散落
藏
沃衍
五化
荣
生荣
茂
蕃茂
盈
丰满
敛
坚敛
肃
凝坚
化
宣平
均衡
齐修
宣明
咸整
侯
温和
炎暑
溽蒸
清切
凝肃
畏
清
寒
风
热
湿
德
和
显
濡
清
寒
政
散
发散
明
明曜
谧
安静
劲
劲肃
静
流源
令
宣发
风
郁蒸
热
云雨
湿
雾露
燥
寒
寒
变
摧拉
炎烁
动注
肃杀
凝冽
眚
陨
燔火满
淫溃
苍落
冰雹
平气之纪
敷和
升明
备化
审平
静顺
不及之纪
委和
伏明
卑监
从革
涸流
太过之纪
发生
赫曦
敦阜
坚成
流衍
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