第二章 美之为美，斯恶己。
原文：
天下皆知美之为美，斯（1）恶己（2）。皆知善之为善，斯不善己。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
是以（3）圣人处无为之事（4），行不言之教（5）；万物作焉而不辞（6）。生而不有，为而不恃（7）；功成而弗居，夫唯弗居（8），是以不去。
注：1斯:这里，是指事物的内部
2己：自己，指事物本身。
3是以：所以
4事：事业
5教：教诲。教导、
6辞：说，指反对的意见和抱怨。
7恃：有依靠而狂妄。
8居：住，指处在…立场
译：天下的人都知道美之所以叫美，这是因为美本身曾有罪恶，都知道善良之所以叫善良，这是因为善良本身曾经不善良，所以事物内部有和无同时产生为一体，困难和容易，相辅相成，高尚和低下，相互依赖，共生。音调和音量相互掺和，前和后，如影相随。
所以，贤明的人处在无所为，不刻意有为的做事当中，推行不去指责，苛求的无言的教导，万事万物自然而然的发展，运作，而且没有反对和抱怨。大道生了它，反而不去占有它，为了它的生长生存，反而不自持有功，功业达成而不处在（顶峰的位置）；为什么不出在那里呢？是因为大道没有离去他的心里。
感悟：看到这里，我猛然感到拨云见日一样，真正体悟老子的思想的博大精深。体悟中华民族之所以生生不息，一脉相承的根本——太极------博大的胸怀。你想，世界的生生不息完全是天和地的伟大，天地轻易不说什么，不指责谁，不对谁动武，且不停的运转，承载世间的一切，包括人类的丑恶的贪念和污浊的邪恶。使万物生长而不刻意“动手”太多，并且永远不自恃有多大的功劳，是万物生长壮大，自然死亡，却天天静静的默默无闻的悄悄地离开，这是何等的仁慈，包容，伟大，道德，难道这不是中华民族的好生之德吗？八国联军来过，烧过，杀过，抢过，东洋人也来过，烧过，杀过，抢过。然而我们“出手”了吗？有人说中国狂妄，危险，然而我们真的危险吗？危险的像野兽一样去杀，去抢过谁吗？别在用兽心看世界，中国就是中国，我们有文明的圣人，有道德。
此时，我泪如雨下，我感到我们的民族是何其的伟大，何其的慈悲，何其的悲悯，何其的无为，而我，和那些强盗是何等的渺小。人是自然之子，孩子也是自然之子，我们都是平等的人，我们有何权利剥夺孩子的自由，有何权利左右他们呢?有何权利“出手”呢？有何权利烧杀抢掠呢？无道之极!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!也许我不压制他，不出手，他们活的更快乐，更和谐，更健康，也许，中国的有些文化（棍棒之下出孝子）该放一放了。不要让我们的未来扼杀在自己的手中，它叫残暴，昏庸和邪恶。我的说教太多了，唯独没有这种大德，这种无为的道德，我认为所有的执政者都应以我为反思，到底是有为的统治和出手，还是无为的教化和放手，到底是磨刀霍霍，还是奉献爱心，福祸自鉴，中国不是怕谁，而是有道德，是礼仪之邦，懂得正义的后果，这说明道义是有底线的。我们的伟人自从建国之初就已经向世界表白了自己——不称霸，所以，世界的发展不能让中国没有退路，因为它不是恶人，这就好比人类无乱怎样发展也不要让地球的环境无法挽回，天地为了万物的生长，也有有为的出手，也有凄风苦雨，那是出于不得已，毕竟是少数。不要认为大象不发怒。
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