李银河
西方人永远挣扎在宗教信仰与无神论的痛苦思辨之间。科学,尤其是天文学,已经将最终的事实揭示出来,可是神怎么办?那是在蒙昧年代人们的全部精神寄托,其中有很重的非理性成分。信仰已经成了无法触摸的一个禁地。所有向它挑战甚至稍有质疑的人,都不仅会感受到外部的压力,而且要承受内心的磨难,比如尼采。当他质疑基督教时,他竟会将自己喻为“炸弹”,因为他的想法在周围的环境中是那么离经叛道,像炸弹一样,要摧毁人们心中最神圣的偶像;他的想法在自己的内心中也是那么战战兢兢,需要极大的内心力量才能支撑。
中国人则大不相同。几千年来,我们的文化基本上是无神论的,或者至多是泛神论的,相信万物有灵,相信鬼魂狐仙,大都属于神话传说性质,道德训诫性质,教人积德行善而已。流行的善恶观是,勿以恶小而为之,勿以善小而不为。仅此而已。民间对于神始终持有一种不可不信亦不可全信的犹疑状态,有点像基督纪元前的古希腊罗马。
西方人对于中国人的缺乏宗教信仰颇有微词,从他们的信仰和价值角度,认为没有宗教信仰是一件不可思议无法容忍的事情。然而,正是这个无神论的文化,竟然已经延续了几千年,是世界上少有的从未中断的文化之一,这难道不是无神论文化其实反而更有力量的证据吗?
宗教的功能至少有两个,一个是提供意义,另一个提供行为规范。如果没有神,没有来世,没有死后灵魂,没有天堂地狱,那么人活着有什么意义?如果没有宗教的规范和惩罚,人们之间岂不只剩下弱肉强食的丛林法则?陀思妥耶夫斯基有一次说,如果没有了上帝,人岂不是什么坏事都能做了?然而,在我们的文化中,人们的道德规范、行为规范、人生意义和价值观完全是世俗的,无神论的,结果人们活得还是兴致勃勃的,社会也并未礼崩乐坏,天下大乱,而是井井有条欣欣向荣的,这难道不是无神论文化具有宝贵价值的证明吗?
在天文学终于搞清了宇宙的实际状况之后,所有的宗教有神论顿失依据。虽然还有很多自然现象并未找到解释,比如暗物质之类,但是宗教的解释再也无法令清明的理智信服。在无神论大获全胜的时代,中国文化源远流长的无神论的优势就凸显出来了。由于中国人早就在宗教信仰之外寻找生命意义,摸索道德规范,所以早就找到了一整套世俗的生存意义和道德规范,那就是看重现世忽视来世(儒学的“未知生焉知死”)的生活重心,礼义廉耻的行为规范(子不语怪力乱神)。中国人在繁衍后代这类世俗的行为上寄托自己生命的意义,用知善恶这样世俗的价值来规范自己的行为和内心,使得种族生生不息,文化绵延不绝,难道中国文化不可以成为无神论时代的一个成功的文化榜样吗?
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