“至纯天珠”名词来源

 

“至纯天珠”又称“蚀刻玛瑙勒子”、“古董工艺天珠”是古代仿天珠  

 

 世界上蚀刻的生产历史悠久，最早的蚀刻玛瑙生产，发现在美索不达米亚的两河流域和印度古代文明的遗址。印度白塔拉尔和钱呼达拉是制作蚀刻玛瑙的中心，分为三个主要时期：早期（公元前2700年到公元前1800年），中期（公元前550年到公元200年），后期（公元224年到公元642年）。最早时期的蚀刻瑟主要是在美索不达米亚和印度文明的遗址发现的。中期的蚀刻珠主要是在印度次大陆的遗址发现的。后期蚀刻珠的制作中心在伊朗，其年代追溯到萨珊王朝时期（公元224一642年）。

从考古发现来看，蚀刻玛瑙文化发源于美索布达米亚平原及古印度，西藏地区的古象雄王国最早从印度和伊朗引进了蚀刻工艺，当时的古象雄王朝兴盛，有著名的南丝绸之路、北丝绸之路、天珠之路等等，天珠因是含有火星陨石成分的玛瑙被西藏人们称为“天降石”，其神秘不可思议的功效已成为藏民心目中的宝石和护身符，由于天珠极其罕见稀少、珍贵，只掌握在部落首领和巫师手中，藏民百姓难得一见，为满足藏民的心理需求，于是古象雄人将从印度和伊朗引进了蚀刻工艺加以发展模仿天珠，为更近似天然天珠增加了一种“白化工艺”，是为了仿制天珠而在蚀刻玛瑙工艺上发展的蚀刻工艺，这种工艺是西藏地区独有的，形成了最早的仿天珠，这种仿天珠有史料记载始于吐蕃时期。在此之前由于古象雄王朝的突然消失传承中断，无法断定准确的制作年代。可以肯定的是蚀刻玛瑙工艺仿天珠的出现是为了满足藏民的心理需求而生产的工艺饰品。从现有的实物分析，早期蚀刻玛瑙工艺仿天珠是当代人称为“达洛”的小型“天珠”，这种“天珠”从形状、大小、图案、颜色与天然天珠相似。随着宗教文化的影响，人们在这种饰品上增加了赋有宗教图腾内容的符号，为诠释这些符号珠体逐渐增大形成“勒子”型，这种形状延续至今，历代人为这些符号赋予了各种美好寓意，成为藏民珍爱的饰品。到底这些符号与宗教有何联系在西藏宗教史及史籍上无相关记载无从考证。为区别西藏天珠及其他地区制作的蚀刻玛瑙工艺品现代人们将西藏地区早期制作的这种蚀刻玛瑙仿制的天珠称为“古董工艺天珠”又称“至纯天珠”。

 

真正喜欢西藏天珠的朋友想了解西藏天珠去百度、博客搜索（天地灵石——西藏天珠）有图文介绍http://blog.sina.com.cn/u/1599680853

“至纯天珠”名词来源

 

“至纯天珠”又称“蚀刻玛瑙勒子”、“古董工艺天珠”是古代仿天珠  

 

 世界上蚀刻的生产历史悠久，最早的蚀刻玛瑙生产，发现在美索不达米亚的两河流域和印度古代文明的遗址。印度白塔拉尔和钱呼达拉是制作蚀刻玛瑙的中心，分为三个主要时期：早期（公元前2700年到公元前1800年），中期（公元前550年到公元200年），后期（公元224年到公元642年）。最早时期的蚀刻瑟主要是在美索不达米亚和印度文明的遗址发现的。中期的蚀刻珠主要是在印度次大陆的遗址发现的。后期蚀刻珠的制作中心在伊朗，其年代追溯到萨珊王朝时期（公元224一642年）。

从考古发现来看，蚀刻玛瑙文化发源于美索布达米亚平原及古印度，西藏地区的古象雄王国最早从印度和伊朗引进了蚀刻工艺，当时的古象雄王朝兴盛，有著名的南丝绸之路、北丝绸之路、天珠之路等等，天珠因是含有火星陨石成分的玛瑙被西藏人们称为“天降石”，其神秘不可思议的功效已成为藏民心目中的宝石和护身符，由于天珠极其罕见稀少、珍贵，只掌握在部落首领和巫师手中，藏民百姓难得一见，为满足藏民的心理需求，于是古象雄人将从印度和伊朗引进了蚀刻工艺加以发展模仿天珠，为更近似天然天珠增加了一种“白化工艺”，是为了仿制天珠而在蚀刻玛瑙工艺上发展的蚀刻工艺，这种工艺是西藏地区独有的，形成了最早的仿天珠，这种仿天珠有史料记载始于吐蕃时期。在此之前由于古象雄王朝的突然消失传承中断，无法断定准确的制作年代。可以肯定的是蚀刻玛瑙工艺仿天珠的出现是为了满足藏民的心理需求而生产的工艺饰品。从现有的实物分析，早期蚀刻玛瑙工艺仿天珠是当代人称为“达洛”的小型“天珠”，这种“天珠”从形状、大小、图案、颜色与天然天珠相似。随着宗教文化的影响，人们在这种饰品上增加了赋有宗教图腾内容的符号，为诠释这些符号珠体逐渐增大形成“勒子”型，这种形状延续至今，历代人为这些符号赋予了各种美好寓意，成为藏民珍爱的饰品。到底这些符号与宗教有何联系在西藏宗教史及史籍上无相关记载无从考证。为区别西藏天珠及其他地区制作的蚀刻玛瑙工艺品现代人们将西藏地区早期制作的这种蚀刻玛瑙仿制的天珠称为“古董工艺天珠”又称“至纯天珠”。

 

真正喜欢西藏天珠的朋友想了解西藏天珠去百度、博客搜索（天地灵石——西藏天珠）有图文介绍http://blog.sina.com.cn/u/1599680853