唐传庆收藏古玉心经

笔者从事古玉器收藏二十多年，曾撰写了不少的鉴赏研究心得感悟，但还从来没想到过起名叫“心经”的文章。现在的文名，是笔者在网上搜索浏览时，偶然间发现“唐传庆收藏古玉心经”，原来是一位笔名叫“珠江大鹏”的网友，看了我的相关文章后给起的。按理说，在网上是不能随意动别人的“奶酪”的，以免引起侵权麻烦。但笔者分析认为，“珠江大鹏”之所以要提取编辑这段文字，并给这段文字起了这个名字，起码说明他对这段文字感兴趣，同时也可能认为此文叫这个名字更具有合理性。因此，应属于善意友好、添加正能量的编辑行为。

收藏，对于我来说，是学自己想学的，做自己想做的，玩自己想玩的不变选择。自决定搞收藏那天起，就决心走自力更生的收藏道路，靠自己的不懈努力，使自己成为一名收藏鉴赏的内行和成功的收藏鉴赏家。所以，始终坚持着执著、自信和虚心。不断修正并确立正确的收藏理念、方法和途径，选准定位、高起点，但始于足下。抓住收藏机遇、缘分降临不错过。力戒孤芳自赏、秘不示人、敝帚自珍。敞开“曝光”、“拉出去溜溜”、分享、众评之门。坚持看书不尽信书、看图不尽信图。崇尚并坚持以身体之、以血验之，欲知古玉要躬行、心中悟出始知深，“实战”于市场、天天摸实物、日夜想真品、无时不琢磨、信息脑中记、用心感悟、广博众采等根本要诀，这些也许就是我不断走向收藏成功的总的心经。

我很尊重所有认识的专家、学者和同行们，但从不迷信任何所谓的“权威”。在收藏界，始终是山外有山，天外有天，人外有人，强中更有强中手，仁者见仁，智者见智。从来没有救世主，从来没有绝对的权威和专家。

收藏鉴赏，最能令人信服的，莫过于”实战“经验和拥有数量可观开门藏品和精品者。中国8000千年玉文化、文明发展史，灿烂辉煌、川流不息、绵延不断、博大精深，神秘莫测，如同一部永远都读不完的天书。对现当代人来说，研究欣赏已知，探求未知，说到底是一件永无止境的课题。不应该有人敢说他在古玉鉴定辨伪的问题上包打天下。敢说此话者，要么是个无知，不知天高地厚，要么是个圣人。在古代，古玉曾经扮演过”巫“的工具。在当代，不愿再看到或听到”巫“式辨玉横行。    

收藏鉴赏，最好的专家、权威和老师，当属开门真品实物。谁收藏并拥有开门真品实物越多，就说明谁的经验就越丰富，谁就应该拥有更多的话语权和可信性。

评价一位收藏鉴赏者的眼力和品位如何，不能只听他说的如何，而一是要看他的收藏“实战”经历，二是要看他的藏品数量，三是最重要的要看他的藏品是真是假。藏品反应眼力，眼力决定藏品。拿出来的东西不伦不类，能让人认可他是行家和专家吗？一件藏品没有，照样可以写书、讲课、当学者和研究员，但不能被认可为行家和专家。

作为一位资深古玉器收藏鉴赏家，必须有数年以上的收藏“实战”经历，必须拥有一定数量的开门藏品，必须要有天天摸、天天看、天天想的鉴赏感悟、经历和条件。

作为一位古玉器鉴定专家，必须具备数年以上的收藏“实战”经历，必须拥有一定数量的开门藏品，必须要有用自己的藏品说事的底气和实力，不要老是拿国内外的馆藏品和别人的藏品讲故事。自己既没有收藏“实战”经历，也拿不出自己藏品的人，严格说来，不具备专家资格，最多是个”学者“或”理论家“或”研究员“。试想，一个没有当过兵、扛过枪、打过仗的人，能有资格谈“实战”经历、经验吗？纸上谈兵，沙盘推演靠谱吗？管用吗？

收藏鉴赏， 靠听说、看图、看书、参观等途径学到的知识，只能用来帮助理解、普及和拓展收藏鉴赏知识，不能用于鉴定辨伪，因为靠这条途径练不出鉴定辨伪的真功夫和好眼力，拿不到鉴定辨伪的”精钢钻“。 

古玉器的鉴定辨伪，“手感”和“观感”里确有秘诀。就“手感”来说，开门真品的玉表用手摸上去的感觉与假古玉的感觉是截然不同的。不过，初学者和悟性差者很难体会到这种美妙的感觉，光靠言传是没用的。就“观感”来说，历史信息、时代气息、古气、老气，神气，质变、鬼斧神工的痕迹等，是复不出仿不像的。

鉴定辨伪凭感觉，特别是第一感觉至关重要。也有的把这种感觉叫”望气“，其实质都是一回事。这种感觉有时的确只能意会不能言传。只有真品看多了摸多了，才会有这种感悟，非一日之功。开门真品、精品给人的第一感觉，起码是美、净、秀、灵、神的感觉，如同看到一个刚出生的婴儿一样地清新和神圣。是美玉而不是石，是美而不是丑的感觉。甚至让人看了还想看，想了还想，流连往返，难以忘怀，爱不释手、欲罢不能。让人顿生震撼，敬畏、虔诚之心。而假货给人的第一感觉，不同程度地表现为脏、烂、乱、差、怪、丑、粗、干、呆、糊、残、不自然、石性重、有烧烤蒸煮、烟熏火燎、酸蚀之痕、半生不熟、石玉难辨等现象。