1350年,毛利人在现在的新西兰已经定居了。
原想大洋阻隔了新西兰与主大陆之间的交流,理应带给他们安静平和。
可惜塔斯曼海东侧岛国上的土著,并没有像岛上的kiwi鸟一样变的温和。
毛利人生性彪悍,嗜血是他们刻在基因里的特质。
杀死其他部落成员,并把对方首领的头颅制作成重要纪念品被认为是一种重大荣耀。
后来,1642年荷兰人来到了这片岛屿,只是他们并没有心思在此停留下来,上了岸就匆忙地走了。
一百多年后(1769年),英国航海者(詹姆斯·库克船长)带着船员踏上了这片土地。
只是这一次,他们可没有荷兰人那么匆忙,他们的目的地就是这。
英国人不仅带来了欧洲的恶习和性病,还带来了枪炮,还站在高处自诩“优雅”的生活方式和价值观。
它是由詹姆斯·库克船长随行的一位叫做约瑟夫·班克斯植物学家完成的。
班克斯在一次与当地人的交易中,遇到了一位坐着独木舟的毛利老人。
眼尖的班克斯及队员,立马就发现毛利人的船上有三个人头。
于是,班克斯想要得到它。
他威胁着老人说,除非他愿意卖掉自己的人头,否则他将吃不了兜着走。
可是毛利人犹豫不决,
无奈之下,这名毛利男子被迫卖掉一名 14 岁少年的头,以换取一条内衣。
毛利人以纹身热爱而著名,这些炫酷的花纹可不是现代意义上的身体装饰。
它在毛利人社会中拥有着政治宗教意义,它是成年的标志,也是等级地位的象征,更是战场上震慑敌人的利器。
这种纹身被当地人称作moko。
而当有moko的人去世以后,通常土著们会保留逝者的头颅,然后制作一种叫做mokomokai的东西。
首先,将大脑和眼睛被挖去,然后在孔口处用亚麻纤维和树胶密封。接着,将头部放进沸水煮熟或蒸熟。然后,在明火中进行熏烤,接着在阳光下晒干几天,最后用鲨鱼油处理,保存完好的头颅就是 mokomokai了。”
mokomokai是家族的珍宝,只有特殊场合才拿出来。
当然,毛利人还会将在战斗中阵亡的敌方首领的头颅作为战利品,并将其制成 mokomokai。
这些头像在有关战争与和平的仪式和庆典中发挥了重要作用。
它们在交战部落之间的外交谈判中很重要,归还和交换 mokomokai 是和平的重要先决条件。
毫无疑问,当 mokomokai被带回欧洲时,立马引起了欧洲人的极大兴趣。
也是接下来的几年里,毛利人交易了更多的 mokomokai,这些纹身头像作为古玩、艺术品和博物馆标本出售,在欧洲和美洲卖得天价。
在毛利人与欧洲人的交易中最常见的物品之一是火枪。
战争一直是毛利人传统生活的一部分,但枪支的出现改变了战争的性质。
获得枪支的部落比他们的邻居获得了巨大的优势,这迫使该地区的其他部落购买枪支来保卫自己,他们不惜一切手段获得枪支。
最初,毛利人用亚麻、土豆、女奴和mokomokai换取枪支和弹药。
但相对于其他物品,只有mokomokai最受欧洲人追捧。
比如,购买一支火枪需要两吨亚麻,但同样可以通过只交易两个mokomokai就可以获得。
于是,这让毛利人们陷入了绝望。
因为这种利用部落间矛盾来发财的勾当,一直是西方人的特长,当年的非洲黑奴就是这么来的。
毛利人们被迫卷入残酷的军备竞赛中。
他们为了得到火枪,会在将奴隶和囚犯斩首卖掉之前给他们纹身,甚至有时人们在死后也会被纹身。
血腥的部落间火枪战争导致 2至4 万毛利人死亡,数万毛利人被奴役。
可是mokomokai交易的剧本并没有一直按照欧洲人的想法进行下去。
它居然在1830年代渐渐没落了。
当然,这并不是欧洲人有多么良心发现。
而是因为战争导致毛利人口减少,而且毛利人已经对火器不再热衷了。
因为每个幸存的毛利部落几乎都全副武装了。
可能是因为毛利人知道了其中的缘由,殖民者们开始了“良心发现”。
1831 年,新南威尔士州州长发布了一项公告,禁止进一步将新西兰人头交易出新西兰。
1840年怀唐伊条约签订,新西兰成为英国殖民地。
到那时,mokomokai 的出口贸易几乎已经结束。
毛利人也不再保留朋友和亲戚的mokomokai,也因为他们担心自己的人身安全。
正如当地的一位叫做伍兹的牧师所解释的那样:
“首先,除非他是一位伟大的酋长,否则没有一个(头)有纹身的人可以安全度过一个小时,因为他随时可能被监视,直到他失去警惕,然后被击倒杀了,最后把他的头卖给了商人”
尽管贸易禁令,纹身头像在之后的几年里继续销售。
据估计,在 1820 年至 1831 年 mokomokai 贸易的鼎盛时期,欧洲和美洲买卖了数百个这样的头像。
其中一些已被遣返新西兰,但许多仍留在博物馆和私人收藏中。
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