秋游秦穆公墓园
雍 人
（一）
刚立秋没几天，上海老友来凤翔探望我。
他退休后余热旺盛且古道热肠，身兼数职，讲学授课和社会活动频繁。当我退休回老家定居后，他几次说要来雍，但都临时有事变卦，未能成行。这次，他还是受商务部研究院之邀，到西安作招商投资方面的专题讲座，其间抽时间兑现先前对我的承诺。再者，他对我老家的印象，也都是‘上世纪八十年代初，我俩在一所军校的同一教研室任教时，从茶余饭后的聊天中获得，所以也特别想实地的感受一下。
他来前在电话里提出的要求是：不住宾馆酒店不吃中西大餐，只品风味家常只看名一胜古迹。上世纪九十年代，他转业后回原籍，在上海市政府部门负责项目投资工作。可能是長期身处大都市且游历中外、见多识广，来边远西部的小城，观光游览，主要是一种精神上的享受。
从古代春秋初期，先秦在凤翔建都327年，古称雍。唐时改雍为凤翔府，为长安以西之重镇，曾称为西京。清代凤翔府进一步扩大，是关中西部政治、经济、文化的中心，历史悠久，积淀深厚，名胜古迹星罗棋布。因他停留的时间有限，最想看的是他从资料中了解的北宋仁宗年间，青年才俊苏东坡，初仕凤翔府任签判时，修建的具有千年盛誉的“东湖园林”和从中央电视台纪彔片《东方帝国谷》中看过的，上世纪八十代初，曾震惊中外、轰动一时的考古发现——“秦公一号大墓”。
为了躲避过份的热情陪伴，这天一大清早，我们俩没有惊动任何人。下楼后，就在凤林家园旁的步行街小店，吃了碗家乡传统早点“豆花泡馍”后，打车来到位于县城西南方向，占地18平方公里，安葬着20位秦公的先秦陵园遗址。这其中就座落着考古工作者历经十年、已发掘探明的秦公一号大墓。
（二）
一场秋雨一场凉，接连几天的绵绵秋雨后，北方的“秋老虎”已完全没了它的威风。初秋的雍城，清晨时分天气已很凉爽了，再者因不是双休日和节假日，景区的游客稀少，让人感到格外的清静舒畅。
因老友在记录片中，对秦公一号大墓的概况已有了了解，也就用不着我充当“野导游”，做过多的介绍。我们到墓室和博物馆，主要参观了所展出的各类实物及资料图片。
秦公一号大墓之所以震惊中外、名躁一时，主要是创下了中国陵墓考古上的“六个之最”。一是被盗次数最多。从遗留下的盗洞考证，此墓被盗掘过247次。尽管如此，墓中出土文物3500余件，其中有金、铜、石、玉、铁、漆木、纺织品等类的珍贵文物1000多件；二是规模最大。此墓比河南安阳候家庄商代周王陵大10倍，比湖南長沙马王堆墓大20倍；三是规格最高。采用了史书中记载的“黄肠题凑”天子规格的葬仪，也是我国历史上第一次发现这种实物；四是发现了中国最早的铭文石磬，刻有铭文180多个；五是出土了中国墓碑的最初原型“木桩刻文”，木桩上刻记着亡人的生平等文字；六是陪葬的人数最多，清理出殉人186具。
经专家考证研究墓内的石磬铭文，确定大墓主人姓赢名石，史称秦景公，秦恒公長子，秦穆公的玄孙，是先秦在雍定都后期，一位卓有成效的“守成之君”。
参观和详细了解完这些实物后，他感到非常地壮观和震撼。因景区的多处正在整修，他看时间还早，问我上午还有什么安排。我笑着对他说：“你沒有听过一句俗语？江南才子山东将，陕西帝王埋成行。参观秦公一号大墓只是上午的序曲，下面主要让你去参观秦景公高祖——秦穆公的墓。”
他说：“我知道一些，他是春秋’五霸’之一，传说陪葬者也有近200人，其中还有三位大臣”。
我补充道：“对，传说有177人陪葬，其中包括同为秦穆公属臣的子车氏三兄弟，奄息、仲行和鍼虎，传说此三人为秦国古雍城西北雍山下的人氏，史称其为’三良’，但他们具体的生平在史料中无处查寻也无人深究考证”。
他非常高兴：“玄孙的墓都这么壮观震憾，做为春秋霸主和高祖父的墓园，那肯定宏大，更有看头，到现在已有2000多年了吧”。
我回答他：“从春秋后期的诗歌《黄鸟》中提到秦穆公死后用活人和’三良’殉葬，2000多年来，一讲到秦穆公时，这就成了一个永恒的话题。但也有不少的名人学者为秦穆公抱不平，认为三良的殉葬是出于忠义自愿而非强迫。虽然现在考古证实秦景公墓殉葬人数，比传说中秦穆公的还多，而且创陵墓考古的六个之最，但它的风头还是压不过人们对秦穆公墓的关注。
（三）
我俩又打车原路返回县城内，来到距离东湖公园西南不远的毡匠巷南端。
他下车后看到的是一个一人多高泥砖墙围着的小院，座东朝西。两扇大门紧锁着，门上落着厚厚的灰尘，着不见里面的情景。门前竖立着大小不等的四个石碑，碑身好象被刀砍斧凿过一般，上面的文字基本上看不清楚，碑首隐隐约约有繁体的“中华人民共和国保护古迹”和“陕西省重点文物保护单位”等字样。如果不是门额上写有四个遒劲有力、醒目的隶书大字——“秦穆公墓”，还让人误以为这是一个废旧败落的农家小院。
见到此情此景，他一脸迷茫：“什么情况这是？你开玩吧！”。我忍笑回答：“这就是历史上遗留下的秦穆公墓。这是墓园的正门，门额上的四个大字，还是毕沅的手笔”。
“太寒酸穷气了，一点都想不到，赫赫威名的秦穆公墓园是这个样子。不过字不错，毕沅是谁，县上的名士？”他问到。
我笑而回答：“对陕西历史有所了解的人，都知道毕沅，他可是我们陕西省的历史文化名人，陕西著名的皇陵墓园，都有他的题字，因此他的书法作品曾一度在书画市场走红。他是乾隆二十五年的进士，壮元极第，两度出任陕西巡抚，曾拜在两位名师门下，一位是被乾隆称为’江南老名士’、授礼部尚书衔的沈德潜；一位是著名的经学大师、汉学吴派代表人物、终身不为官的惠栋。毕沅精位通经史，旁及金石、地理等，是位造诣很深的史学家和鉴赏家，著作颇丰，曾编撰了300多万字的史学巨著《续资治通鉴》，是一个典型的学者型官员。你们是同类人，象你一样学者从政，精英！”。
“哪里、哪里，听你的介绍，惭愧、惭愧，望尘莫及”，他笑着摆了摆手。
我接着介绍：“毕沅在主政陕西期间，除了军政事务上的突出政绩，并且干了一件功德无量的大事。对陕西境内历史上遗留下的帝王君主、王后妃子及著名历史人物的陵园墓豖，进行了一次大规模的勘查考证，选定其中的110座，统一整修完善和制作匾额墓碑，并由他自已亲自题字，涉及当时凤翔府的有10座，其中就包括秦穆公墓园和“三良冢”。
“都在里面吧，让参观吗？从那进去呀？”看来他有些迫不急待。
“耳听为虚，眼见则实，我领你进去自已好好看”。我故意卖了个关子。
我领着他从毡匠巷南端，拐到东西朝向的文化街，街道两侧都是仿古式建筑。街南边是经营各种文化和民俗艺术品的商铺，街北边是凤翔县文化馆和凤翔博物馆两个单位。大街中央一高台上矗立着一座大概有4、5米高的秦穆公雕像，面东背西，左手握着腰间佩挂的剑把，目光炯炯有神，右手指向东方，好象还在筹划着实现父辈“饮马黄河”的愿望。
（四）
我俩走进凤翔博物馆的大门，从大院西侧一个台阶拾阶而上，直接到了西院一个约有两人高的大土堆顶上。由于院内西高东低，博物馆东院的办公楼和展示大厅及西院的景象尽收眼底。
西院大摡东西长7、80米，南北宽6、70米左右，整体不到一个大型标准足球场的面积，全院几乎没有什么建筑物，绝大部分的空间都被郁郁葱葱的松柏覆盖着，时近中午，我们只感到一种肃穆阴森和丝丝凉意，应该是夏天消暑纳凉的好去处。
我的老友又一脸的疑惑：“这个大土堆就是秦穆公墓？”
“对，我们脚下正是几千年来被垢病殉葬177人，其中包括三良的秦穆公墓，” 我手指土堆正西方那个高大的石碑对他讲：“这就是毕沅亲自题写的墓碑，如假包换。
“那’三良’和一百七十四人都陪葬在这下面？”他有点刨根问底。
“’三良冢’不在这里，离这还有两公里左右。这里属古雍城遗址的正北，而’三良冢’在古雍城遗址的正东。至于其他一百七十四人陪葬在哪里，没人提起。’三良冢’也不用去了，现在是一片麦子收割后的麦茬地，早已墓毁碑存，只有毕沅亲自题写的墓碑还在”，我跟他讲。
“秦穆公墓和三良冢不在一处，而且是北辕东辙，那这到底是不是倍葬？真让人搞不懂。”他摇了摇头，感觉有点不解。
我俩在园内一个树荫下的条凳上坐下休息。
我跟他谈起我对关于“三良陪葬”一事的一个疑问：“关于为秦穆公殉葬一事，我想这应该是个很专业很复杂的问题，只有待专家学者的发掘考证。但我总感到这个传说的依据有点问题，借机请教你这位专家。关于秦穆公用包括’三良’在内的一百七十七人殉葬，最早依据应该来自《诗经》中的《黄鸟》一诗。传统的说法讲这首诗，是流传在秦国民间的民谣，反咉着老百姓的心声。但最近我在查证雍秦历史文化有关问题时，在《左传》一书中看到关于秦穆公的陪葬一事，是这么叙述的：’秦伯任好卒。以子车氏之三子奄息、仲行、鍼虎为殉。皆秦之良也。国人哀之，为之赋《黄鸟》’。这段话说的非常明确，《黄鸟》一诗，是当时贵族士卿即所谓的’国人’而作，并不是出自当时老百姓即所谓’野人’之口的民歌，《左传》的作者——身为春秋战国时期人的左丘明，不会连’国人’和’野人’的称谓都分不清吧！左丘明和孔子是同一时代人，孔子曾说他与左丘明同好恶，观念一致。后世考证左丘明为姬姓，应该是周朝的皇族，与晋国国君也属同宗。这方面知识应该也是你的强项”
“对，你的确了解一些。春秋时期的等级制度、社会管理制度，就连居住地管理，都有明确的区别和界限。简单讲，贵族阶层住在城里、国里，就叫’国人’。而最下层的平民百姓住在国外城外，也即野外，所以才叫’野人’。这个’国人’不能理解为现在所说的人民或百姓的意思，而是专指贵族士卿。”我这位老友在攻读硕士、博士学位时，经济史一直是他的必修课之一。
“听君一席话，胜读十年书，谢谢不吝赐教”我抱拳致谢。
“少装腔作势。不过说真的，作学问搞研究，不论是社会科学的哪一门，都应该对古代的历史、政治、经济、文化、法律等方面的知识有所涉及了解，这样才能少出现’错把陈醋当成墨’的现象，避免以讹传讹，误导人们的认识。唉，在经济大潮的冲击下，能真正静下心做学问的人不多了，现在所谓的’快餐文化’、’消遣文学’甚嚣尘上，好多人的历史知识，都是从笑谈、戏说、穿越中获得。”他的话里透着忧虑和无奈。
“秦穆公不以贵贱、不论出身，唯才是举，招贤纳士，大量启用外来的能臣干才，能不引起秦国贵族士卿的妒恨，他们能为秦穆公唱赞歌？！《诗经》一书据考证是孔子汇集整理的，它是儒家’四书五经’的主要经典之一和核心载体。一心把’克已复礼’看作唯上唯大的人，能对改革者歌功颂德？！根据孟子描述，孔子知道有人用陶俑代替活人殉葬时，气愤地破口大骂：’始作俑者，其无后乎！’，这也应该是典型的双重标准。历史上有大作为特别是强势变法的人物，结局都不好。”我将谈话引回正题：“和春秋未期从雍城走出去的改革派风云人物商鞅比起来，秦穆公只是被污蔑攻击，而商鞅在支持他的秦孝公死后，被反攻倒算的贵族阶级五马分尸，灭其全族。究其原因，还不是因为变法从根本上削弱了贵族阶层的利益，伟大的历史人物大多都伴随着悲剧的结局。”
（五）
好友相逢，言语投机，不知不觉已时至正午，老友惦记着品尝家中准备的午饭，正宗的油泼辣子biangbiang面。我问他还有最后一块碑看不看，他听了说道：“在那里？必须的”。
我领他来到墓园的西南角，在一排树旁很不显眼的的位置，立着一块 1米多高的新碑，上面刻着这样的内容：“凤翔县文物保护单位 、秦穆公墓遗址、凤翔县人民政府、二0一五年十一月十日立 ”。他一脸的惊讶：“这怎么从国家级又成了县级的保护文物，落差也太大了吧！”
我笑着让他看看碑的背面，他转到后面，低声念了起来：“ 遗址位于凤翔县博物馆西院内，东临博物馆展厅，西、南、北至外围墙，东西长83米，南北宽74米，根据近年来文物勘探调查结果表明，这里应是雍城靠近北城墙中部的一处高台建筑基址 ”。
“哈哈，确实是眼见的不一定为实，真的是座假墓。你也会制造悬念抖包袱，最后揭开迷底。那还立这快碑有啥意义。”他笑着说。
我问道：“怎么，感觉不值得，后悔白来一趟？”
他摇了摇头，语气缓慢地讲：“那到不至于。细想起来，在这里能让人心静，比秦公一号大墓的启示和感悟要多，加之幽静的环境，下次有机会还来坐坐。”
“是啊，我想县上保留这个墓园，因为它是历史上的遗存，可能也为了让秦穆公的英灵，有个暂时的栖息之所吧。仅恁着春秋时期秦国贵族士卿的一首诗歌和一只黄鸟的几声呱噪，秦穆公几千年来一直饱受指责和攻击，到现在连葬在何处都不能确定，还无休止的争论陪葬人数及三良是自愿还是强迫”。我也发起了感慨，并将即兴胡诌的几句诗吟诵出来：
智者见智，
仁者见仁，
千秋功过，
任人说评。
壮哉兮，
秦君穆公，
西域霸主，
辉辉煌煌，
青史留名；
悲哉呼，
赢氏仼好，
末路英雄，
凄凄凉凉，
何处归魂。
“好诗，精辟！”我的老友朝我竖起大姆指。但我知道，他并不是在夸赞我作的诗，而是赞同我的观点。
“走，回家，吃正宗地道、老秦人传下来的油泼辣子biangbiang面”，我召呼着老友。
他兴高采烈：“了解了真实的先秦历史，再品尝正宗的秦人面食，真不虚此行也”。
我俩出了秦穆公墓园，不一会就回到凤林家园，还未进家门，就己闻见了油泼辣子的香味。
（此文二0二0年八月二十六日刊载于《雍州文学》，二0二0年暮秋俢改于上海闵行。）
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