边走边看 · 龙门石窟——放不下屠刀成不了佛
文/张承翥
此次边走边看,我最想走的看的就是龙门石窟,因为龙门石窟一直是我魂牵梦绕的地方,一直就想来看看。洛阳的龙门石窟比大同的云冈石窟开凿时间要稍微晚一些,但都处在同一个朝代,那就是北魏时期,大同是北魏的首都,云冈石窟又是当时的皇家主持营造的重点工程,所以投入的力量大,开凿的时间短,因此风格比较统一完整,设计感比较明显,加之主要洞窟全部由北魏政权倡导开凿,不仅规模宏大壮观,气势非凡,而且还明显带有皇权色彩。由于北魏政权迁都洛阳,所以又在洛阳开凿石窟,因为开凿龙门石窟的工匠大多与云冈石窟的工匠是一伙的,所以龙门石窟先期的风格与云冈石窟几乎是一样的,但洛阳毕竟是华夏文明和汉文化的中心,因此,云冈石窟那种硬朗雄浑的风格渐渐汉化,慢慢变得精致柔美起来,加之龙门石窟的开凿一直拖拖拉拉地延续到了清代末年,历经十多个朝代,所以风格不太统一,大大小小的洞窟显得比较随意,但规模上比云岗石窟大得多。另外,云冈石窟在保存上明显比龙门石窟要完整得多,龙门石窟地处中原,战乱不断,人为与自然的破坏就比较严重,好多洞窟只有洞而没有佛像,或佛像不完整,令人惋惜。龙门石窟与云冈石窟一样,都是皇家贵族所建,龙门石窟是北魏孝文帝时期开始建造,但主要部分和最精美的部分还是完成于盛唐时期。比如龙门石窟规模最宏大,设计最严谨,造型最精美的卢舍那大佛,就雕凿于唐代高宗咸亨三年(673~675年),有人说那是武则天的“报身像”,其实,这座大佛原来是唐高宗李治为父皇李世民做功德而建的,而此时的武则天是李治的皇后,据说武则天为这尊佛像的建造,捐献了两万贯脂粉钱,大约相当于今天的800多万人民币。可能正因为这些原因,有人说卢舍那大佛是根据武则天的容貌而雕刻的,对于这个说法,我一直是怀疑的,因为我还是比较相信“相由心生”的,一个人内在的气质,一定会投射到外在形象上的。当我站在卢舍那大佛面前,与它的目光对视的时候,更加坚定了我的看法,那一定不是武则天的形象,虽然我相信武则天的样貌一定是很好看的。作为千古女皇,那种坚毅的气魄,睿智的才情,大度的胸襟以及残酷的手腕,肯定是作为像武则天这样的专制帝王必有的品行,这种内在气质外化而成的仪容形象,也一定是气势威严,咄咄逼人的,这种形象和气质与卢舍那大佛那种慈悲安详、自信有容、内敛宁静、温婉美丽的形象完全不是一回事,否则,当我站在卢舍那大佛面前时,感受到的将不是自在,慈爱和美丽,而很可能是惶惑不安,战战兢兢,那我又怎么能够静静地面对卢舍那大佛而久久不愿离去呢?当然,我不怀疑武则天本人一定是做梦都渴望留给人世间一副“母仪天下”和“光明普照”和“智慧广大”的活菩萨形象的,否则她不会专门造一个与“卢舍那”意思差不多的“曌”字给自己命名,作为权倾天下的女皇帝,面对着波谲云诡,变化莫测的现实世界,她的确做不到,一个杀伐者可以放下屠刀,立地成佛,却不可能捏着屠刀而成佛的,因此,武则天当得了皇帝却成不了佛,而且无论她的容貌有多迷人多漂亮,也永远散放不出卢舍那大佛那种慈爱的光芒和深邃的微笑,所以,就算有人可以不讲道理的说卢舍那的形象就是武则天的形象,但我估计她自己都不会相信,那普天之下芸芸众生,又如何能够深信不疑呢! 2021.5.6于九方斋
▼卢舍那大佛
▼我想看的“龙门二十品”就在龙门石窟的古阳洞里,但因采集数据不开放,气煞我也。
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