张三丰《道言浅近》说：“心止于脐下曰凝神，气归于脐下曰调息。神息相依，守其清静自然，曰勿忘。顺其清静自然，曰勿助。”这段话一是说了凝神，二说了调息，神息相依才能成就大事。那么凝神调息的原理如何？
先说凝神。《道言浅近》说：“凝神者，收已清之心而入其内也。心未清时，眼勿乱闭。先要自劝自勉，劝得回来，清凉恬淡，始得收入气穴，乃曰凝神。”凝神就是要把眼神清净后收敛入气穴。
张三丰
再说调息。张三丰《道言浅近》说：“调息者，调度阴跷之息与吾心中之气相会于气穴也。”这句话很清楚地说明真正的调息之法是三气归一，三气分别是心气、阴蹻气和气穴自身之气。
无独有偶，在《钟吕传道集》中，对于三味真火也有一种说法，就是君火为心火，臣火为肾火，民火为膀胱火。此三火凝聚于气穴，则能生三味真火，腹田自暖。这个基本原理已经很清晰了。
钟曰：“及夫民火上升，助肾气以生真水；肾水上升，交 心液而生真气。小则降魔除病，大则炼质烧丹。用周天则火起焚身，勒阳关则还元丹药。别九州之势以养阳神，烧三尸之累以除阴鬼。上行则一撞三关，下运则消磨七魄。炼形成气而轻举如飞，炼气成神而脱胎如蜕。若此皆火之功效也。”
张三丰真迹
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