智者的等待与愚者的迫不及待

         　　
　　读《华衫讲透孙子兵法》前，我对于《孙子兵法》这本著作一直有颇多误解，例如先前我认为，《孙子兵法》倡导用奇谋巧计取胜，因为“兵者，诡道也”。不曾想即便是使用诡计，个中关键却也不过是一个“等”字。而奇谋巧计并非《孙子兵法》的重点，“不战而屈人之兵”才是《孙子兵法》的精髓所在，倘若要实现“不战而屈人之兵”，其中要领同样绕不开这个“等”字。等待是一个积蓄力量使自己变强的过程，等待是审时度势后的隐忍蛰伏。相比与急功近利者抱着侥幸心理的一往无前，等待是智者精心策划下的步步为营。

等待同样可以有所作为
《孙子兵法》中的等待，不是无所作为的静观其变。而是除了如猎豹般隐秘行迹伺机而动外，还要“多方以误”，不断增加自己胜算的筹码。何为“多方以误”？“多方以误”就是让敌方产生失误或露出破绽。一旦对方出现失误，便是我方出手之时。试想下，当敌方固若金汤，毫无破绽之时，我方若逞匹夫之勇，强行攻之。最后即便侥幸得胜，恐怕也是惨胜。朱懏围攻黄巾军时，前有人数超已六倍的敌军，后有昏庸无道的刘宏，催着他们进攻。朱懏知道黄巾军龟缩进城，在无补给的情况下。只要围困黄巾军数月，待他们饿的前胸贴后背的时候，自然会乖乖出城缴械投降。可惜朱懏遇到了一个无道昏君，不得不在不占任何优势的情况下，向黄巾军发起总攻。但朱懏是不幸的，也是幸运的，至少在付出惨痛代价后，他击败了黄巾军。而安史之乱中，镇守潼关的哥舒翰，便没有朱懏这般幸运，同样被君主逼着出战，哥舒翰不仅全军覆没，而且还使潼关失守。由此，不难看出冲动莽撞，不懂静待时机，是要付出不小代价的。

李牧的一战而定
《孙子兵法》说“实而备之，强而避之。”指得就是在当对方没有显露出任何破绽时，我们就要等待他露出破绽。当对方比我们强大时，我们就要懂得避其锋芒。总结起来就一句话，没胜算就等，打不赢就跑。而将这句兵法认真贯彻执行，其中之典范，想必非李牧莫属。李牧镇守边关时，坚壁清野，对匈奴的挑衅熟视无睹，安心操练自己的兵马。十年后，待天时地利人和占尽时，李牧出关一战，且一战而定，将匈奴打得十余年不敢骚扰赵国边境。反观李牧被替换期间，守关将领，虽也与匈奴奋勇厮杀，但却败多胜少。莫说是败多胜少，即便是百战百胜，也不是《孙子兵法》所提倡的。试问，你在经历百次征战的消耗后，仍无法歼灭敌人，于已而言是否也是岌岌可危了？这时你只要一步踏错，就有可能满盘皆输，之前的百胜战绩也瞬即归零。所以我们要学李牧的等待，然后一战而定，而不是推崇可能将自己推入万劫不复的百战百胜。
　　
胜兵先胜而后求战　　
关于“胜而后求战”，《华衫讲透孙子兵法》中举了一个很接地气的例子，“比如你在学毕业，进入一个行业，你扎扎实实努力学习努力干，十五年后，你就是行尊，你就是高手。这时候你就立于了传说中的不败之地，拥有高手的自由，想加薪就找老板，想跳槽有一大堆人等着，想创业你也有自己的资源。这时候就是胜中求战”就如我先前所说，等待不是无所作为的静观其变。我们要赋予每一份等待，意义与重量，用时间堆砌自己的舞台，使自己能在人生的舞台上立于不败之地，这才是智者的等待。