傅抱石《七夕》
一过立秋,七夕就到了。
“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”。
秦观为七夕奉献了最为经典的两句词。
如今的七夕,是爱情的代名词,被称为东方的情人节。
古时的七夕,不止是狭义的情爱。
《西京杂记》记载“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之”。
那时的七夕,多为乞巧。
女子登上穿针楼,映着月色穿针。
谁的锦线最早穿过七孔针,谁就先得了巧。
故七夕又称女儿节。
农耕时代,男子耕田女子织布,针黹女红为女子第一要务,哪位女子不期盼有天上织女一般的巧手呢?
唐代诗人林杰,是六岁就能作诗的小神童,十七岁去世。
少年诗人,写了一首诗,描述了七夕夜晚的情景。
男女老少遥指天河,仿佛看到织女牛郎两两相望。
天下的女子,望月穿线,巧手穿过千万条丝线。
《 乞巧 》
七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。
明人仿仇英 《汉宫乞巧图》
七夕的夜晚,月华如水,银河闪闪如珠链。
除了乞巧,古时的七夕,有晒衣晒书的习俗。
《四民月令》中“七月七日,曝经书及衣裳,不蠹。”
据说七月初七这天阳光最盛,龙王爷都要晒鳞。
晒衣晒书,可驱虫除秽。
关于七夕曝晒,有两则有趣的故事。
东晋名士郝隆,邻居是有钱人家,七夕这天晒衣物,满院子绫罗绸缎。
郝隆到了正午,搬床躺在院中,敞着肚皮任阳光暴晒。
邻居好奇询问,郝隆坦然回答:我晒书。腹有诗书,晾晒本无错。
郝隆的幽默风趣和自信,源于学识。
家贫,他不自卑。
清·焦秉贞《雍正耕织图册》
乐器阮咸,简称阮,为阮咸所创。
他是西晋竹林七贤之一,所居住的村庄,路北的阮姓人家皆是富户,路南的阮姓人家都贫穷。
七夕到了,富户晒罗衣,家家流光溢彩。
阮咸家贫,庭院用竹竿晒了粗布内衣。
邻人觉得奇怪,阮咸坦然回应:未能免俗。
富人晒富,阮咸晒穷,他晒得随心自在,甚是有趣。
更有趣的是,阮咸爱饮酒,一次与友人相聚席地而坐。
旁置酒盆,阮咸伸头饮酒,有猪群闻酒香而来,与阮咸共饮盆中酒。
阮咸毫不在意,大笑,继续饮酒。
公元853年的七夕,李商隐写了一首诗。
他在七夕相会的凄美传说里,思念去世的妻子王晏镁。
两年前,妻子病故,宦海漂泊的李商隐,身在异地,未能见上妻子最后一面。
七夕的银河,鹊飞架桥。天上的牛郎织女,每年尚有一次相聚。
如果,尘世的死别,能换作每年一次的相聚,那世间的遗憾和不甘,是不是就少了很多。
《七夕》
鸾扇斜分凤幄开,星桥横过鹊飞回。
争将世上无期别,换得年年一度来。
诗人白居易的七夕诗,是聚与散的意难平。
初秋微凉,星河高悬。一年又一年啊,相聚的欢欣,离别的哀愁,都在七夕的夜晚。也许,白居易会在七夕,望着月,想起一个女子的倩影,她是符离村姑,名唤湘灵。
《七夕 》
烟霄微月澹长空,银汉秋期万古同。
几许欢情与离恨,年年并在此宵中。
李清照的七夕词,年代不详。
有说写于1103年。李清照父亲李格非与公公赵廷之,为势同水火的新党旧党。党派相争,父亲遭贬官返乡,公公升任丞相。
1103年,李清照回到家乡明水。赵家劝赵明诚休妻,赵明诚不允。
这年的七夕,李清照在明水,思念分隔两地的丈夫赵明诚。
虫声鸣,梧桐叶落。七夕,喜正浓,愁更浓。天河阻断,如小舟飘荡,难以相逢。一年一会,欢喜只在刹那,鹊桥载不动望穿秋水的离愁。忽晴忽雨忽风,正如词人的心境。
无端被卷入父辈党派相争的政治漩涡,年轻的李清照,晴朗的天空蒙上了阴云。于她,天上愁浓,怎比人间愁浓。
她赋词,赵明诚收藏金石,不问世事,这才是她想要的每一天。
《行香子·七夕》
草际鸣蛩,惊落梧桐。正人间天上愁浓。
云阶月地,关锁千重。
纵浮槎来,浮槎去,不相逢。
星桥鹊驾,经年才见,想离情别恨难穷。
牵牛织女,莫是离中。
甚霎儿晴,霎儿雨,霎儿风。
汉宫春晓图 明 仇英
记得小时候的七夕,外婆说在水井边,可以听见织女牛郎说话。
又说,站在葡萄架下,也可以听得到。
那时,外婆家的院子,种了向日葵,萱草花,太阳花,紫茉莉,就是没有葡萄。
不记得有没有央外婆种葡萄,也不记得自己有没有守着井边的辘轳,等着织女牛郎说话。
只记得,七夕那天,外婆剪下我手腕上的端午五彩花绳,扔到屋顶,
说是给织女牛郎搭彩桥。
只记得,七夕那天,满天星子,外婆指给我看,那一条长长的,有织女牛郎的星河。
蟋蟀轻鸣,夜风清凉,送来淡淡草木香。
那时的七夕,真美啊。
那时的七夕,再也回不来了。
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