傅抱石《七夕》
一过立秋，七夕就到了。
“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。
秦观为七夕奉献了最为经典的两句词。
如今的七夕，是爱情的代名词，被称为东方的情人节。
古时的七夕，不止是狭义的情爱。
《西京杂记》记载“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”。
那时的七夕，多为乞巧。
女子登上穿针楼，映着月色穿针。
谁的锦线最早穿过七孔针，谁就先得了巧。
故七夕又称女儿节。
农耕时代，男子耕田女子织布，针黹女红为女子第一要务，哪位女子不期盼有天上织女一般的巧手呢？
唐代诗人林杰，是六岁就能作诗的小神童，十七岁去世。
少年诗人，写了一首诗，描述了七夕夜晚的情景。
男女老少遥指天河，仿佛看到织女牛郎两两相望。
天下的女子，望月穿线，巧手穿过千万条丝线。
《 乞巧 》
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
明人仿仇英 《汉宫乞巧图》
七夕的夜晚，月华如水，银河闪闪如珠链。
除了乞巧，古时的七夕，有晒衣晒书的习俗。
《四民月令》中“七月七日，曝经书及衣裳，不蠹。”
据说七月初七这天阳光最盛，龙王爷都要晒鳞。
晒衣晒书，可驱虫除秽。
关于七夕曝晒，有两则有趣的故事。
东晋名士郝隆，邻居是有钱人家，七夕这天晒衣物，满院子绫罗绸缎。
郝隆到了正午，搬床躺在院中，敞着肚皮任阳光暴晒。
邻居好奇询问，郝隆坦然回答：我晒书。腹有诗书，晾晒本无错。
郝隆的幽默风趣和自信，源于学识。
家贫，他不自卑。
清·焦秉贞《雍正耕织图册》
乐器阮咸，简称阮，为阮咸所创。
他是西晋竹林七贤之一，所居住的村庄，路北的阮姓人家皆是富户，路南的阮姓人家都贫穷。
七夕到了，富户晒罗衣，家家流光溢彩。
阮咸家贫，庭院用竹竿晒了粗布内衣。
邻人觉得奇怪，阮咸坦然回应：未能免俗。
富人晒富，阮咸晒穷，他晒得随心自在，甚是有趣。
更有趣的是，阮咸爱饮酒，一次与友人相聚席地而坐。
旁置酒盆，阮咸伸头饮酒，有猪群闻酒香而来，与阮咸共饮盆中酒。
阮咸毫不在意，大笑，继续饮酒。
公元853年的七夕，李商隐写了一首诗。
他在七夕相会的凄美传说里，思念去世的妻子王晏镁。
两年前，妻子病故，宦海漂泊的李商隐，身在异地，未能见上妻子最后一面。
七夕的银河，鹊飞架桥。天上的牛郎织女，每年尚有一次相聚。
如果，尘世的死别，能换作每年一次的相聚，那世间的遗憾和不甘，是不是就少了很多。
《七夕》
鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。
争将世上无期别，换得年年一度来。
诗人白居易的七夕诗，是聚与散的意难平。
初秋微凉，星河高悬。一年又一年啊，相聚的欢欣，离别的哀愁，都在七夕的夜晚。也许，白居易会在七夕，望着月，想起一个女子的倩影，她是符离村姑，名唤湘灵。
《七夕 》
烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。
几许欢情与离恨，年年并在此宵中。
李清照的七夕词，年代不详。
有说写于1103年。李清照父亲李格非与公公赵廷之，为势同水火的新党旧党。党派相争，父亲遭贬官返乡，公公升任丞相。
1103年，李清照回到家乡明水。赵家劝赵明诚休妻，赵明诚不允。
这年的七夕，李清照在明水，思念分隔两地的丈夫赵明诚。
虫声鸣，梧桐叶落。七夕，喜正浓，愁更浓。天河阻断，如小舟飘荡，难以相逢。一年一会，欢喜只在刹那，鹊桥载不动望穿秋水的离愁。忽晴忽雨忽风，正如词人的心境。
无端被卷入父辈党派相争的政治漩涡，年轻的李清照，晴朗的天空蒙上了阴云。于她，天上愁浓，怎比人间愁浓。
她赋词，赵明诚收藏金石，不问世事，这才是她想要的每一天。
《行香子·七夕》
草际鸣蛩，惊落梧桐。正人间天上愁浓。
云阶月地，关锁千重。
纵浮槎来，浮槎去，不相逢。
星桥鹊驾，经年才见，想离情别恨难穷。
牵牛织女，莫是离中。
甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。
汉宫春晓图 明 仇英
记得小时候的七夕，外婆说在水井边，可以听见织女牛郎说话。
又说，站在葡萄架下，也可以听得到。
那时，外婆家的院子，种了向日葵，萱草花，太阳花，紫茉莉，就是没有葡萄。
不记得有没有央外婆种葡萄，也不记得自己有没有守着井边的辘轳，等着织女牛郎说话。
只记得，七夕那天，外婆剪下我手腕上的端午五彩花绳，扔到屋顶，
说是给织女牛郎搭彩桥。
只记得，七夕那天，满天星子，外婆指给我看，那一条长长的，有织女牛郎的星河。
蟋蟀轻鸣，夜风清凉，送来淡淡草木香。
那时的七夕，真美啊。
那时的七夕，再也回不来了。
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