“三生石”是史上最为感人的“前世-今生-来生”的佛教因果故事，很多人的爱情是从一种似曾相识的感觉开始的，而相爱之后人们又一定会期待“缘定三生”。这个故事发生于唐朝，到了宋朝，苏东坡写的《僧圆泽传》，把故事中的人、事、时、地、物都记载得非常详尽了......《僧圆泽传》-苏轼
洛师惠林寺，故光禄卿李登居第。禄山陷东都，登以居守死之。 子源，少时以贵游子，豪侈善歌闻于时，及登死，悲愤自誓，不仕、不娶、不食肉，居寺中五十余年。 寺有僧圆泽，富而知音，源与之游，甚密，促膝交语竟日，人莫能测。 一日相约游青城峨嵋山，源欲自荆州沂峡，泽欲取长安斜谷路，源不可，曰：“行止固不由人。”遂自荆州路。 舟次南浦，见妇人锦裆负瓮而汲者，泽望而泣：“吾不欲由此者，为是也。” 源惊问之，泽曰：“妇人姓王氏，吾当为之子，孕三岁矣！吾不来，故不得乳。今既见，无可逃者，公当以符咒助我速生。三日浴儿时，愿公临我，以笑为信。后十三年，中秋月夜，杭州天竺寺外，当与公相见。” 源悲悔，而为具沐浴易服，至暮，泽亡而妇乳。三日往视之，儿见源果笑，具以告王氏，出家财，葬泽山下。 后十三年，自洛适吴，赴其约。至约所，闻葛洪川畔，有牧童，扣牛角而歌之曰：“三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；惭愧情人远相访，此身虽异性长存。” 答曰：“李公真信士。然俗缘未尽，慎勿相近，惟勤修不堕，乃复相见。”又歌曰：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠；吴越山川寻己遍，却回烟棹上瞿塘。” 遂去不知所之。 后三年，李德裕奏源忠臣子，笃孝。拜谏议大夫，不就。竟死寺中，年八十。
这是一篇很容易读懂的文言文，阅完原文，再听我来讲讲这个中国民间经典的“三生践约”传说吧。说是讲故事，不如说是把这篇古文用现代的语言来文艺一下，呵呵。我还是来抛开原文直接来讲这个故事：洛阳的惠林寺，原是已故光禄大夫李登的家，李登有这么一个大宅子，自然成了那时的土豪。后来呢，因安禄山起兵造反，他驻守东都洛阳不力，被朝廷降罪问斩了。
李登有个儿子叫李源，从小富贵奢侈，以善于唱歌闻名于当时，是地道的富二代，他也是这个事故的主角哈。那时，父亲的死令李源无比悲愤，他发誓不做官、不娶妻、不吃肉食，并把自己的家捐献出来，改建成了惠林寺，并住在寺里修行，五十年弹指一挥间，直到终老。
再说这寺里的主持圆泽禅师，他是李源请来的高僧，圆泽不仅很会经营寺产，而且很懂佛教音律，李源和他便成了很要好的朋友，爷们俩常常坐着谈心，一谈就是一整天。呵呵，就这样，他们相处交往了三十年。圆泽禅师和李源志同道合，友谊深厚，成为生死莫逆的师徒和知己。
某年某月某一天，李源打算朝礼峨眉，便邀请圆泽师共游四川的青城山和峨嵋山，不过，李源想走水路从湖北沿江而上，而圆泽却主张由陆路取道长安斜谷入川。两人意见不同，各有原因。李源猜不透圆泽师的心思，圆泽禅师却明白李源的想法，知道他不愿路过长安，免得别人猜忌他想找机会做官。双方僵持不下，最后圆泽只好依他，感叹地说：“一个人的命运真是由不得自己呀！”
于是爷俩一起走水路，乘船西行，到了南浦，也就是荆州上游，快要驶进三峡的时候，河道变得迂回险要起来，船家趁天还没黑，赶紧抛锚靠岸。船靠在岸边，这时，看到一位穿花缎衣裤的大肚子妇人正到河边打水，忽然间，圆泽看着看着泪来就悄悄的流了下来。李源看在眼里，心中纳闷：“孕妇与你何干，你哭什么？”圆泽师长叹道：“我不愿意走水路就是怕见到她呀！”“为什么？”“你不知道吧，她怀孕已经三年，就等着我去给她做儿子。我一直躲着她，可还是躲不过，我只好去给她做儿子了！”李源吃惊地问他原因，他继续说：“她姓王，我注定要做她的儿子，因为我不肯来，所以她怀孕三年了还生不下来。现在请你用符咒帮我速去投生，三天以后洗澡的时候，请你来王家看我，我以一笑让你确定就是我。”说完，准备入灭。
李源一听，如五雷轰顶，怎么也不敢相信自己的耳朵，他拼命地摇头：“不会的，不会的！我们不是说好要一起朝礼峨眉的，你怎么能丢下我一个人不管？”
其实，从洛阳临行前，圆泽师知道自己此行将一去不返，提笔交代好后事，将纸条夹在经书中，告诉侍者，等李源回来时再给他看。而此刻，圆泽师不禁热泪盈眶，这些年的情义转眼将成隔世：“李公，对不住啊！请你把我埋葬在山谷。”李源慌了手脚，死死抓住圆泽师，生怕他离去：“别走！你不能就这么走了啊！”李源不停地哀求，圆泽师始终一言不发。李源拼命摇晃着他，喊着：“师父！泽公！你倒是说话啊！说你不走了，不走了行吗？我们马上回去，别去给人家当儿子了！”圆泽师低下头，落下一颗泪水：“既然当面相逢，怎么还能继续逃避？该了的缘还是得了啊！”李源再也控制不住，哭得像个泪人，圆泽师勉强露出笑容安慰他：“别难过，我们还有见面的机会。再过十三年，记得到杭州的下天竺寺门外，我们在那里相会！”李源还没弄明白，圆泽师又叮嘱他：“十三年后的中秋夜，你可千万不要忘了啊！我去了！”说完，闭目坐化。李源嚎啕大哭，哭得撕心裂肺。一方面悲痛后悔，悔恨自己执意走荆州，痛失良师益友；一方面为他洗澡更衣，到黄昏的时候，圆泽就死了，河边看见的妇人也随之生产了。三天以后李源去看婴儿，一见面，婴儿见到李源果真微笑，望着故人熟悉而陌生的笑脸，李源心酸不已，无论如何也笑不出来，眼泪如断线的珍珠，一颗颗落在孩子绽放笑容的脸上。李源把一切告诉王氏，王家便出钱把圆泽埋葬在山下。
这场突如其来的打击使李源悲痛欲绝，真没想到，说走就走的旅行成了半路上和尚投胎去了。李源再也无心去游山，就回到洛阳，回到惠林寺，一切依旧，只是再没有禅师的身影，物是人非，李源恍恍惚惚。寺里的徒弟说出圆泽早就写好了遗书的，李源才晓得圆泽禅师他不是凡夫，自己也对十三年后的约定充满信心和期待，只是猜不透为什么要不远千里相约杭州，但他相信这也是因缘。
光阴似箭，约定的这一年终于来到了。十三年后，中秋节那天，李源从洛阳来到杭州西湖天竺寺，来到灵隐古刹礼佛，心中默默祈祷佛菩萨保佑，自己能与泽公顺利见面。一到寺外忽然听到葛洪川畔传来牧童骑在牛背上，扬鞭敲着牛角的歌声：
我是过了三世的昔人的魂魄，
赏月吟风的往事早已过去了；
惭愧让你跑这么远来探访我，
我的身体虽变了心性却长在。
李源听了，分不清是悲是喜，曾相识从此天涯。但隐约知道是旧人，他左顾右盼，心里七上八下，忍不住问道：“泽公，十三年了！我等这一天等得好苦啊！你还好吗？”牧童说：“好呀！李公真守信约哦。”前世的高僧，眼前的孩童；曾经的挚友，天真的面容。穿越前世，来到今生；是梦是幻，如泣如诉。“真是泽公啊！”李源激动地伸出双手，一把抓住牧童。这些年来的期盼与思念，李源肝肠寸断，千言万语，不知从何说起，多么希望眼前的重逢，再没有分手的时刻！于是两人漫步飞来峰的溪涧，在中秋节的月光映照下，一高一矮两个身影亲密无间。很快他们见到一座小桥，牧童拉着李源，从桥上走了过去。地势变得开阔，青山下是一片茶林，空气格外清香。“看！那就是莲花峰！”牧童指着前方的山头说。走到近前，蓦然看见上山的路口矗立着三块巨石，月色下依稀可见石头嵌空玲珑，莹润灵异。
呵呵，杭州天竺寺三生石就是歌手林俊杰的《江南》里，唱到的“雨到了这里缠成线，缠着我们流连人世间，你在身边就是缘，缘分写在三生石上面”的三生石。
此时，牧童手里摇晃着树枝，嘴里喃喃地说着：“三生石，三生石。”“三生石？什么三生石？”李源东张西望，突然眼前的牧童变现成老禅师的模样！李源吃惊地揉了揉眼睛，再一看，还是那个稚嫩的身影。李源心中满怀憧憬，对牧童说：“泽公哪！你长大了，再来慧林寺出家，我就还能天天见到您！”牧童楞了一下，没有说话，李源赶紧又说：“也不一定来我那边，你喜欢哪里就到哪，比如这儿也好啊，我反正跟着您！”
“可惜我的俗缘未了，不能和你再亲近，我们只有努力修行不堕落，将来还有会面的日子。”随即又唱了一首歌：
身前身后的事情非常渺茫，
想说出因缘又怕心情忧伤；
吴越的山川我已经走遍了，
再把船头掉转到瞿塘去吧！
李源一听急坏了：“为什么？！我们好不容易才见面，难道又要分手？你知道这些年，我是怎么盼望重逢的吗？”“可这终究不是长久之计，生死轮回，总是要分别的！”李源的心像被重重扎了一针，痛得晃了晃身子，幸亏靠住了背后的石头，他泣不成声地说：“难道这些年来，你从来都不怀念我们的过去吗！泽公啊，我们的这段缘，就是说给石头听，石头也该掉泪哪！”牧童沉默了，轻轻抚摩着两片石头相连的部分，忽然开口说道：“这就是三生石。我坐靠的，是前世，我从前世来与你赴约；李公你所靠着的，正是今生，你还是李源。”“那还有来生，我们的来生在哪？”牧童指指最外边的石头：“喏，就是那！”李源赶忙掉转身去看那块石头，却发现它与这两块是分开的，并没有连在一起！就在这时，牧童掉头而去，从此不知道往哪里去了。莲花峰下，这石头静静地安立。血肉之躯化作尘土，石头依然，望见来生。
再过三年，大臣李德裕启奏皇上，推荐李源是忠臣的儿子，又很孝顺，请给予官职，于是皇帝封李源为谏议大夫，但这时的李源早已彻悟，看破了世情，不肯就职，后来在寺里死去，那一年，他活到八十岁。
苏东坡写了一个好精彩的故事，以至于几千年后都成为最热的题材！三生石说的是个男人间的友情故事，它写朋友的真情、写人的本性、写生命的精魂，历经两世而不改变，读事令人动容。不过，这传说是不是“搞基”呢？还真看不出来，哈哈。
三生石怎么去啊？灵隐寺前不是有块写着“咫尺西天”的照壁吗，往前行去，入天竺，道旁有清可见底的小溪。行不多远，便见路边有一座小石桥，过桥，由小路上山，石阶上杂草丛生，最特别的是，夏秋之季，石阶上有很多很长的有着黄黑相间花纹的“百足虫”，象蜈蚣一类的“长虫”，似乎趴在石阶上是在乘凉。其实，只要五六分钟，三生石就到了，石头是不起眼的，只是上面镌了字，便传奇了。三生石是一块状貌奇钦磊落的巨石，在与飞来峰相连接的莲花峰东麓，是“西湖十六遗迹”之一。该石高约10米，宽2米多，峭拔玲珑。这里四处少有人迹，只有些形状各异的大石头散落在沉沉的绿色里。
▲石上刻有“三生石”三个碗口大小的篆书及《唐·圆泽和尚·三生石迹》的碑文，记述“三生石”之由来。石上多唐、宋时的题词石刻，大多已不可辨认，只有元至正元年（1341年）秋九月太史杨瑀、翰林张翥等人的题词仍清晰可见。
传说三生石能照出人前世的模样。人死后，走过黄泉路，到了奈何桥，就会看到三生石。它一直立在奈何桥边，张望着红尘中那些准备喝孟婆汤、轮回投胎的人们。站在这里便想起一句话“海枯石烂”，再看看这块在传说里代表了“前世、今世、后世”的三生石，身边的恋人便分外让人爱怜。现代中人，并没有奢侈的后花园可供情人们“私订终生”，但是三生石一直都是在的，仿佛就是为了聆听情人们的盟约而在这里静静立着。
三生，为佛家所说的三世转生，即前世、今生、来生。佛家认为生命是永恒的，所以生命有轮回、转世。前世的因，今生的果，宿命轮回，缘起缘灭，因缘聚合，该还的情，该了的债，都重重地刻在了三生石上。千百年来，它见证了芸芸众生的苦与乐、悲与欢、笑与泪，三生石前，一笔勾销。
三生石反映了中国人对于生命永恒的看法、真性不朽的看法。透过了这种“轮回”与“转世”的观念，中国人建立了深刻的伦理、生命、哲学，乃至于整个宇宙的理念，而这些正是佛教的入世观照和慧解。
