黄帝外经:天人一气篇
【白话】
大挠问岐伯说：“天有转移，人气随天而转移，是为什么？
岐伯说：“天之转移，阴阳是之气。人之气也是阴阳之气。哪能不随天气为转移呢。
大挠说：”天的气分为春夏秋冬，人之气怎能分四季顺序呢，天的气可以配日月支干，人之气怎能配日月支干，一旬十二时啊”
岐伯说：“你拘泥于甲子论天。天不可测而实际可测。人也不可测而实际可测也。
天之气有春、夏、秋、冬，人之气有喜、怒、哀、乐，未尝没有四序。
天之气有日、月，人之气有水、火，未尝无两曜。 天的气，有甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
人之气有阳跷、阴跷、带、冲、任、督、阳维、阴维、命门、胞络、未尝没有一旬。
天的气有子、丑、寅、卵、辰、已、午、未、申、酉戌、亥。
人的气，有心、肝、脾、肺、肾、心包、胆胃、膀胱、三焦、大小肠，未尝无十二时。
天有气，人就会有气以应之，天人本同。
大挠说：“天的气万古如斯，人的气为什么多变动呢” 岐伯说：“人气的变动，由于乎人，也由于天。
春宜温而寒，则春行冬令。春宜温而热，则春行夏令。春宜温而凉，则春行秋令。
夏宜热而温，则夏行春令。夏宜热而凉，则夏行秋令。夏宜热而寒，则夏行冬令。
秋宜凉而热，非秋行夏令。秋宜凉而温，非秋行春令。秋宜凉而寒，秋行冬令乎。
冬宜寒而温，是冬行春令。冬宜寒而热，是冬行夏令。冬宜寒而凉，是冬行秋令。
倒行逆施，在天既然这样变动，要人脏腑中不随天变动必然不相应。”
大挠说：“天气变动人气随天而转移，所有的人都是如是。为什么有的变，有的不变”
岐伯说：“人气随天变化是正常的。人气不随天的变化，是不正常的。
大挠说：“人气不随天而变，这正是人守其正常。天师时候不正常者，我不得其要领，请讲它的变化。”
岐伯说：“应该变而不变，是恒常不变。而你说不是恒人，因为它不同于常人。
这人必定是平日固守元阳，没有丧了真阴者的。阴阳不调，随天气的变动，他自行他自己的阴阳之正令，因此能不变。”
大挠说：“他要是变动的话，怎么办”
岐伯曰：“有余就泻，不补之，郁结的舒达之，热则寒之，寒则温之，如此而已。”
注：修真不同于常人，阴阳不凋，独立守神，不因天地之变而改其辙。
所以能如此者，是因为他固守元阳，未丧真阴是也。这是所谓的“天人合一”，是实实在在的和天道相对应，人体与宇宙规律相同，运用宇宙规则修炼人体才会实现，天是大宇宙，人体小宇宙。
“上古天真论”所说的“真人、至人”都是能够达到“天人合一”境界的人。
真人能够“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神肌肉若一，故能寿蔽天地，无有终时。
至人也能够“和于阴阳，调于四时”，这才是真正意义上的“天人合一”。
至于其它什么“支干、两曜，一旬十二时”等不过是数的巧合罢了。
(一语中的解迷津，迷而不清多少人，
诗云：
天人合一古今论，
寓意玄深几个能？
读罢外经心会了，
原来此处是真门。
炁混元不换金，
天人相合可通灵。
经书奥秘为君指，
不负轩辕度世心！
源自:下一站守候
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