弗朗索瓦·德·拉罗什富科，作家，1613年9月15日生于法国巴黎，法国公爵，又称马西亚克亲王，17世纪法国古典作家。年轻时是大孔代亲王的投石党叛乱的中心人物，在战斗中多次负伤，后来回归朝廷，但不再过问政事，以大部分时间博览群书和参加文艺沙龙活动，他把沙龙游戏中的机智问答作为箴言记录下来，成为一部庞杂的著作，这部书主要表现他的愤世嫉俗思想，“德行消失于利欲之中，正如河流消失于海洋之中”正是这种思想的体现。还有知识的神秘、思维的存在、思想和行动的矛盾，有些箴言宣扬无为，有些则宣扬权利意志，受他影响的有英国的哈代，德国的尼采、法国的斯丹达尔、圣伯夫和纪德。
1680年3月17日，他与世长辞。他是法兰西“伟大世纪”的一位佼佼者，这个“伟大世纪”也因他而万古流芳。
癸 丑
辛 酉 2庚申12己未22戊午32丁巳42丙辰52乙卯62甲寅
丁 亥
戊 申
根据其卒于寅运申年，推其生戊申时，此造克泄耗太重，取坐下亥水中长生甲木为用神，局中旺金生水，水又生木，故绝顶聪明，学问精通，早运庚申，喜神得长生，出身贵族，中完运火木之乡，印比助身，成当著名作家，一交寅运，寅亥合木，合出亥中甲木，申寅逢冲，卒于申年酉月巳日者，岁运寅申又逢冲。
拉罗什富科的名言：
不管人们怎样夸耀自己的伟大行动，它们常常只是机遇的产物，而非一个伟大意向的结果。
人们为自己做出了漂亮的事情而沾沾自喜，但是事情的成功往往是由于侥幸，而不是预先设计好的。
热情是尤其假装不来的；对于任何从未遇到过艰险的人，是不需要什么胆量的。
上帝立誓要抬举的正是那些甘居人下的真正的谦卑者。
畅开心扉是为了虚荣，为了侃侃而谈，为了得到别人的信赖，为了交换秘密。
人背时，鬼打门。
最大的智能存在于对事物价值的彻底了解之中。
幽雅之于体态，犹如判断力之于智慧。
最精妙的智慧能产生最精妙的愚蠢。
有时候，只有疯子才能摆脱生活的困境。
懒惰虽然柔弱似水，却常常把我们征服：它渗透进生活中一切目标和行为，蚕食和毁灭着激情和美德
软弱甚至比恶行更有害于德性。
友谊的最大努力并不是向一个朋友展示我们的缺陷，而是使他看到他自己的缺陷。
有些人注定要成为傻瓜，他们做蠢事并非出于选择，而是由于命运的摆布。
一个生活中不干蠢事的人，并非像他自己认为的那样聪明。
如果人表面效果来判断，爱情与其说像友谊不如说像仇恨。
常常对别人不诚恳的人，最后对自己也不会诚恳。
举行盛大的葬礼，与其说是向死者志哀，不如说是为了满足生者的虚荣。
缺乏信心并不是因为出现了困难。
丧失远见的人不是那些没有达到目标的人们，而往往是从目标旁溜过去的人们。
一个精明要想不受欺骗，有时只需不精明就够了。
爱的欢乐寓于爱之中，享受爱情比唤起爱更加令人幸福。
一心想摆出一副聪明相的人往往却成不了聪明人。
十足的勇气和全然的胆怯，是两个罕见的极端。
一个人如果胸无大志，既使再有壮丽的举动也称不上是伟人。
不在其位却显得能胜任其职，是件容易事；而在其位又确实能胜任其职，则是件难事，
意志薄弱的人，一定不会诚实。
你能比别人更关心你的秘密。
如果我们以为只有野心和爱情这类强烈的激情才能抑制其它情感，那就错了。懒惰尽管柔弱似水，却常常把我们征服：它渗透进生活中一切目标和行为，蚕食和毁灭着激情和美德。
有些人的缺点与他们很相称，另一些人的优点却与他们不甚相符。
精神的高雅在于思考那些善良和优美的事物。
当我们变老时，我们同时变得更愚蠢和聪明。
整天只知道为琐碎的小事忙碌的人，必定成不了大器。
唯有感情是始终具有说服力的演说家。
除了观点与我们相同的人之外，绝无贤明之士可言。
石压笋斜出，岩垂花倒开。
美德在自私自利中丧失。
在日常生活中，我们往往由于自身的缺点而不是优点才招人喜欢
虚荣心驱使我们去做的事，比理智促使我们做的事要多
平庸的人总是抱怨自己不懂的东西。
许多人都是由于本身软弱而做出问心有愧的事来的，并非都是蓄意背信弃义
我们承认我们的缺点，是想用我们的真诚来弥补人们因这些缺点对我们形成的不利看法。
当缺点放弃我们时，我们还自以为是我们抛弃了缺点
对绝大部分人来说，热爱公正无非是怕吃不公正的苦头
真诚是一种心灵的开放。
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