谋圣鬼谷子：46世可治，则抵而塞之；不可治，则抵而得之

“天下纷错，上无明主，公侯无道德；则小人谗贼，贤人不用，圣人鼠匿，贪利诈伪者作；君臣相惑，土崩瓦解而相伐射，父子离散，乖乱反目，是谓萌牙巇罅。圣人见萌牙巇罅，则抵之以法。世可以治，则抵而塞之；不可治，则抵而得之”。

鬼谷子的这段话，牵涉到了社会变革层面。“天下纷错，上无明主，公侯无道德”。这是说天下纷乱的时候，社会上层，也就是领导阶层昏庸无道。上层如此，下面会是什么情况呢？

“则小人谗贼，贤人不用，圣人鼠匿，贪利诈伪者作”。就是那些势力小人会乘机为私利进谗言、做不光明的暗事，有贤德的人得不到重用，圣明的人都隐匿山野。贪图利益、尔虞我诈、虚伪无诚意的行为大作于天下。

在这样的一个环境里，“君臣相惑，土崩瓦解而相伐射，父子离散，乖乱反目”。就是说，君臣相互猜疑，国家组织政体土崩瓦解，各方列强互相征伐。老百姓就更苦了，亲人离散，流离失所，到处是变乱和仇恨。“是谓萌牙巇罅”，出现如此等等的现象都是将要发生社会大变革前的萌芽先兆。

那么，按鬼谷子的意见，一个圣人，一个有大智慧的人，处身这样的社会现实，该怎么办呢？这时候，就要用上面讲的抵巇的方法。

抵巇的方法，鬼谷子在上面讲了五种，即“可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得”。这都是比喻性的说法。

“可抵而塞”，就是把裂缝堵塞起来。

“可抵而却”，却，是退却的意思。意思是说让裂缝逐渐缩小。

“可抵而息”，息，是停止的意思。意思是说让裂缝不再继续扩大。

“可抵而匿”，匿，是隐藏的意思。就是暂时把裂缝遮盖住，不让人发现。

“可抵而得”，是站在另外一种立场上讲的。这个立场不是维护修补裂缝，而是利用这个裂缝。过去的领导阶级，因为这句话不喜欢鬼谷子，认为鬼谷子在这里是教人造反。其实，这个“可抵而得”的“得”，只是利用裂缝的意思。改朝换代，只是一个其中一种极端的形式。领导阶级是同样可以利用这个裂缝，来达到化解社会矛盾、解决社会问题的目的。