(二)
实力建设、以镒称铢,是参与建设并得到成功的坚实基础
俗话说,没有金刚钻不揽瓷器活儿。前些时候许多说法把《孙子兵法》与三十六计搅在了一起,其实三十六计和《孙子兵法》反映的是两种价值观。它们的不同点是:孙子特别重视实力建设,他认为只有实力强大才有资格、才有能力参与竞争,否则一切免谈。《孙子兵法》提出:“地生度,度生量,量生数,数生称,称生胜。”一定的地理位置产生一定的土地面积范围,一定的土地面积产生一定的资源,一定的资源才能建立一定数量的军队,有一定数量的军队才能与人抗衡,抗衡才能取胜。孙子又提出:“胜兵以镒称铢,败兵以铢称镒。”这也说明孙子注重实力建设。
孙子和纵横家苏秦、张仪不同。纵横家纵横捭阖,朝秦暮楚,很会说话,光靠谋略打动国君参与战事,却没有建议国君发展实力,加强军队建设和综合国力建设。而孙子则特别重视自身实力建设,认为实力建设是战争取胜的基础。这一理念对后人非常有启示,历代统治者都充分运用了这一理论。凡是能完成统一大业的统治势力都是靠实力取胜的,如秦国统一六国靠的就是农战,粮食有了,国家的经济才能顺利运行,实力变大才能统一六国。
汉武帝北逐匈奴也是同样的道理。当时,匈奴的土地面积很大,但人口只相当于汉朝的一个大县,战争初期,汉朝军队却打不过他。因为汉朝军队是以步兵车兵为主,机动性不强,而匈奴军队是骑兵,来无影去无踪,战斗力很强。而且匈奴人吃的是牛羊肉,从小在艰苦环境中生长起来,身体强壮,所以实力远超汉军,每战必胜。实力不足是汉军不能取胜的重要因素。汉武帝当政后,把实力建设放在第一位,首先发展骑兵,他把当时四大兵种中实力居于第三位的骑兵发展成第一位,超过步兵车兵,才取得与匈奴战争的最后胜利。
西晋、隋朝统一南方前先建水军,因为南方江河多且有长江为天堑。宋朝是军事理论很发达,但军事实力不行,因为当时出产良马的宁夏、甘肃、青海都被西夏占领,好马进不来,宋军的马都是小马,不能胜任征战,所以与辽、金作战常打败仗、最后被元朝吃掉。这证明实力是基础。
诸葛亮是山东人,是我们都崇拜的军事家,但他北伐为什么不成功?就是因为蜀汉面积小、财力弱且无强大的骑兵,所以虽然暂时对曹魏主动进攻,但都无功而返。不是诸葛亮军事才能不高,而是实力限制了他才能的发挥。
历史证明,强大的国力和高明的谋略两者不可偏废,谋略是手段,实力是基础。不仅国家如此,人与人的竞争也需要实力做基础,所以现代人都在提升自己的实力,文凭热、学习热都是为了提升自己的竞争实力而产生的,至少是为自己拥有竞争实力贴上的标签。
(三)
杂于利害,兵以利动
是参与竞争并取得成功的主要宗旨
中国古代文化核心是儒家文化。儒家非常讨厌讲利,即“耻于言利”。孔子说:“君子喻于义,小人喻于利。”孟子说:“王!何必曰利?亦有仁义而已矣。”宋朝朱熹更进一步提出“存天理,灭人欲。”这是中过的传统。事实上司马迁早就提出:“天下熙熙,皆为利来;天下壤壤,皆为利往。”大家为利竞争是社会现实,所以竞争的核心就是趋利避害。到孙子的时代,他名正言顺、堂堂正正地提出以利驱动的用兵原则:“兵以诈立,以利动,以分合为变者也。”强调非利不动,非危不战,非得不用。《孙子兵法》中有两个地方提出“合于利而动,合于利尔止”,是对利的特别强调。这个观点在竞争中有借鉴价值。但孙子同时强调,在追求利的同时,要处理好几个关系。
一是辩证地对待利害关系。孙子说:“夫智者之虑,必杂于厉害。杂于利,而务可信也;杂于害,而患可解也。”有时候从表面上看是利,而实际隐藏危机;从表面上看是不利,而激发后会成为后发优势,这是激励。老子说:“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。”说明福祸之间是辩证互动、相互转化的。
二是长远之利和短期之利,也就是眼前利益和长远利益的关系。孙子说:“百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。”有的战争表面胜利而后患无穷,所以长远利益要和眼前利益统一起来。历史上发生过的晋楚鄢陵之战,当时的晋国完全有实力打败楚国。战前,晋国内部有争论,范文子反对攻楚,认为晋国现在很团结,上下齐心,同仇敌忾,就是因为有强敌楚国的存在;如果打败了楚国,晋国将无外患,高枕无忧,内部就会有争权夺利闹分裂的危险。但国军和中军主帅认为此仗能胜为何不打?否定了范文子的意见。结果打赢了之后就出现了争功抢赏/互相残杀的局面,最后三家分晋,再无力独霸中原。这一战,范文子看的是长远利益,国君和中军主帅看的是眼前利益。
三是利与义的统一。兵法和商战是不完全相同的。三十六计用在商战上是阴损的,是损人的。兵法可借鉴,但借鉴要有限度,所谓游戏有规则,道德有底线。如果在竞争中不遵守游戏有规则、道德有底线的原则,会造成很不好的影响。利益宗旨强调我们不要像儒家那样做谦谦君子,每个人都会想到利,孔子也不是不讲利,而是主张利必须以仁义为统帅,利应服从于义。君子爱才,取之有道,不能像三十六计鼓吹的那样不择手段。
(未完待续)
【文章来源:《大写的历史》】
作者简介
黄朴民,中国文化网络传播研究会会长,中国人民大学国学院教授。
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