故经之以五事，校之以计；而索其情。一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
道者，令民与土同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危也。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。
故校之以计，而索其情。曰:主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
要从以下五个方面着手，比较、分析双方的各种条件，考察双方的实际情况，以预测战争的走向。一是道义，二是天时。三是地形，四是将帅，五是法规。
所谓“道义”，就是君主要有民心，让民众和君主心意相通，这样军士们才有同生共死的信念，便不怕危险。所谓“天时”就是指阴阳时节、寒暑交替、初夏秋冬四季等。所谓“地形”，就是指路程的远近，地势的险要情况，战场是开阔还是狭窄，所选战场属生地还是死地等自然地理条件。所谓”将帅“就是指军队的指挥官是否有足够的智谋才能，是否赏罚有信，对部下是否仁慈关爱，是否能做到果断、勇敢，所统率的军队是否军纪严明。所谓“法规”，就是指军队的组织编制是否简洁、轻便，将吏的责权划分是否清晰明了，军需物资的掌握是否规范以及供给是否充足。这五个方面，将领一定要深刻了解。了解了就能胜利，否则必将失败。
所以，一定要通过对战争双方的考察，掌握尽可能多的实际情况，并据此加以比较、分析，从而去预测战争胜负的可能。一定要知道：哪一方的君主更得民心？哪一方的将领能力更强？哪一方占天时地利？哪一方军法严明、赏罚有信？哪一方兵力更加强大？哪一方的军士训练更为有素？哪一方军令执行更为有效？透彻的分析了这些条件，自然能够判定哪一方更容易取胜了。
如果听从我的计策，那么必然能取得胜利，这样我就留下；如果不听我的计策，那么必然导致战争失利，那我就离开。
在阐明了战争的重要意义后，孙子紧接着在这一段提出了关乎战争胜败的五中因素：一是道义，二是天时，三是地形，四是将帅。
道义，就是使民众和君主意愿相同，可以同生共死、共同进退，孟子曾说“得道者多助，失道者寡助”，就是很好的阐明了道义对君主的重要意义。
天时，就是天气时节，指那些影响事情结果的不可控的因素。“诸葛亮草船借箭”的故事就是典型顺应天时的例子。
地形，就是地理形势，指那些影响事情结果的比较容易把握的因素。秦国名将白起利用地形优势围困赵国的四十万大军，就是善用地形的例子。
将领，就是战争的指挥者。一个优秀的将领必须具备智、信、仁、勇、严这五种品质。曹操称之为“五德”，“五德”任缺其一都算不得良将。
法规，就是军队中的法令和制度，这是决定军队战斗力的重要因素。法令完备，才能让人人行事有规则，军队才有战斗力；相反，如果法令混乱，兵士行事无序，军队自然也没有战斗力。
通过对以上五种因素的分析、比较，优秀的将领就能预估战争的胜负，优秀的君主就能知晓将领是否称职。
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