真理是判断是非、善恶、美丑、合理的根本标准。然而是用于求平衡还是反平衡？用于求生存还是求名利？有利于平衡还是有害于平衡？有利于生存还是有害于生存？这应当是判别真理或假理的唯一标准。凡求存求活和有利于平衡的“理”都是真理，凡求名求利和有害于平衡的“理”都是假理。对人类社会和绝大多数人的生存发展具有重大意义和价值才算得上是真理。检验真理的标准，既不是理论，也不是实践，是否有利于平衡才是检验真理的唯一标准。
真理只有一个，说法不同而已。各种门派、学术都说自己掌握了真理。事实上，不同的存在模式有着不同的“理”。 第一存在模式的真理是生存，第二存在模式的“真”理是名利，第三存在模式的真理是平衡。求存求活只有适者生存，争名夺利只讲成王败寇，所以，人的事情只分生存与名利，而难辩是非与善恶。在名利环境下，所谓的真理、主义及其宣传教育只是争名夺利的工具。
人人总会以为自己是真理，其实不同的“我”有不同的“理”。“自然我”存在就是真理，有食就是有理，活着就是成功。“当然我”总是站在自身名利最大化的立场上，来评判是非善恶。有权就是有理，理在“王”者手里是“理”。有利就是真理，得利独赢就是成功。“超然我”的平衡才是真理，有序算是有理，共存共赢才算成功。任何理论一旦被封上“唯一真理”，就会成为害人的理论。
真理、主义的意义在于平衡，凡有利于平衡的“理”就是真理，一切反平衡的“理”都是假理；有利于平衡的“主义”是好主义，反平衡的“主义”是坏主义。“正义”的真谛在平衡。 “自然我”奉行达尔文主义，“当然我”奉行社会达尔文主义，只有“超然我”奉行平衡主义。那种只有自己的理，不准别人的理，往往都是坏理。生存无罪，平衡有理。平衡包含着人内在的平衡，人与其它生命的平衡，人与自然的平衡。你的真理就是你内心的平衡。
也许你并不赞同社会达尔文主义，但你所面对的现实就是一个达尔文主义社会。现实人类就是一个“落后就要挨打”、“末位就应淘汰”、“弱肉就被强食”…如此达尔文主义了的社会。达尔文主义讲的是第一存在模式下动物世界求存求活的规律，而社会达尔文主义讲的是第二存在模式下名利动物争名夺利的现实。这是把动物竞争规则用于人类自身。那些嘴巴叫喊信仰这个主义、追求那个真理的人，其骨子里奉行的还是社会达尔文主义。
名利存在模式下名目繁多的“真理”、“主义”、“信仰”，实质上都是少数人争名夺利的工具，都是少数人蒙多数人的道具，无非是叫别人为他们利益去卖命送命。每个名利系统都有自己的主义，都说自己是唯一的真理。当金钱、名利站出来说话时，所有的主义、真理都不说话了。名利场上哪有什么真理？“当然我”嘴里吐不出真理！“主义”往往都是争斗和杀戮的同义词，喊“和平”的往往就是侵略者。主义应当有利于生存、有利于平衡，而不是相反。
在名利存在模式下，什么真理、主义、信仰，什么公平、正义，要么为了蒙别人，要么就是骗自己，都是骗人的把戏。什么“为了真理而斗争”，什么“为了主义而奋斗”，只不过是为了争名夺利找个由头。不同“主义”、“信仰”之间要相互残杀，相同“主义”、“信仰”内部同样要自相残杀。人类总是借“信仰”由头杀人，用“主义”名义杀人，真理、宗教成了大屠杀的凶器。人类历史上所有的大屠杀，“信仰”、“宗教”都脱不了干系，且借“真理”杀人比无理更可怕。
在名利生态环境下，公平正义的内容是名利，追求公平正义的实质是在追求名利。人人都在叫着要公平正义，实质是希望公平正义之称有利于自己。嘴上喊着要公平的人，恰恰是觉得对自己不公平，觉的自己得到的名利太少。对名利人而言，现实名利低于期望名利→心里不平衡→公平正义诉求→争斗获得名利。独立之精神，自由之思想，平等之众生，普世之价值，归根结蒂还在于不平衡。
名利场上只有争名夺利，哪有什么公平正义？公平正义仅仅是各名利系统争斗的理由。每个人都希望“公平正义”别人的名利，没人会同意自己既得名利被别人“公平正义”。众生平等那是佛才有资格说的，你我穷光蛋一个，有谁跟你平等？众生平等，人哪平等？在名利存在模式下，什么公平论、正义论，统统都是空论。罗尔斯的“反思平衡”也仅仅是名利存在模式下利益各方充分博弈的暂时平衡。评判一件事值不值得去做，唯一标准就是平衡和生存。凡事看是否有利于：提升和改进思维+获取有用的信息+获得所需的资源。
人循天理才叫“理性”，可名利人的“理性”无非是追求“自我为中心”的“激情”，还有“名利最大化”的“欲望”。二千多年来，人类并没有按照柏拉图说的那样——以理性来平衡情绪和欲望，而是将理性用于争名夺利中的算计、诡计和城府。理性反而成了激情的奴隶、满足欲望的工具。亚当·斯密说的那个自利的“理性人”近似于“当然我”，此“人”有两大特点：求名利+反平衡！这个伤天害理的“经济人”竟然还成了经济学的假设和前提。
求平衡还是反平衡？求生存还是求名利？这是判断是非善恶的惟一标准：求平衡+求生存为 “是”为“善”；反平衡+求名利为“非”为“恶”。从人性的三我一体角度上讲，“自然我”无所谓是非善恶——凡求存求活行为都属合理行为——自然竞争公平合理——无是无非，无善无恶。“当然我”只有“非”没有“是”——凡求名求利的反平衡行为都属无理行为——名利争斗没有公平正义——无事生非，来者不善。“超然我”超然名利之外只有“是”没有“非”——大德无形，上善若水——“若无是非挂心头，便是人生好时节”。
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