便宜十六策
治理国家的关键就象治理家庭一样。治理家庭，务必要树立本，本只要端正，末也就随之端正了。本首先倡导，末顺应和谐。首先倡导的是天和地，顺应和谐的是万事万物。万事万物没有天就不会产生，没有地就无法生长，没有人就不能促成。所以，人间君主的举动要顺应天，就象天庭中北辰为君主，台辅为大臣僚佐，列宿为官员属吏，群星为黎民百姓一样。因此，北辰不可变化更改，台辅不可以违失法度，列宿不可差错混乱，这是天象。基于此，建立台榭用来观察天文，郊外祭祀迎合天气用来匹配神灵，这是致力于忠诚天的根本。农耕、社稷、山林川泽、祀祠祭福，这是用来致力于地的根本。学校的礼义、八佾的乐舞、明堂、辟雍、宫墙、宗庙，这是用来致力于人的根本。那么，本就是经常的法度，普遍的准则，规矩的大要。圆形榫眼不能用方形榫头，铅刀不可用来砍柴伐木，这就是说:如果不合乎常理，而使用不相适应的物件就不能成功，使用不相适应的器具就不可生巧。
因而，天如果违背自然法则，出现反常现象，那么就会产生相背离的气象;地如果违背法则，出现反常现象，就会有枯萎衰败的预兆;人如果违背法则，出现反常现象，就会有祸患灾害的产生。经书上说:“不是先王礼法制定的服饰，不敢随便穿戴”就是这个意思。
（原文)治国之要，其犹治家治家者务立其本，本正，则末正矣。夫本者，倡始也;末者，应和也。倡始者，天地也；应和者，万物也。万物之事，非天不生，非地不长，非人不成。故人君举措应天，若北辰为之主，台辅为之臣佐，列宿为之官属，众星为之人民。是以北辰不可改变，台辅不可失度，列宿不可错缪，此天之象也。故立台榭以观天文，郊祀逆气以配神灵，所以务天之本也。耕农社稷、山林川泽、祀祠祀福，所以务地之本也。庠序之礼、八佾之乐、明堂辟雍、宫墙宗庙，所以务人之本也。故本者、经常之法、规矩之要。圆凿不可以方枘，铅刀不可以砍伐，此非常用之事，不能成为其功，非常用之器不可成其巧。故天失其常，则有逆气;地失其常，则有枯败；人失其常，则有患害。经日:“非先王之法服，不敢服。”此之谓也。
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