一直很喜欢台湾作家李敖说的一句话：“一个贫穷的人，其人格便不会那么独立。”
相比于那些说“没钱什么都不是”的俗语，这句话显得更为公平和客观。
一个人的品格、修养、精神从来不因金钱而定，所谓“富贵不能淫”即是如此。有些人的人格是再多金钱也买不来的。
但我们也要看到，金钱是使人格独立的武器。因此，李敖这句话就显得极为精辟。
金钱不代表什么，但却可以形成一个屏障，拥有这道屏障的人，更容易保护自己的人格，也可以更有底气地追求自己的幸福；没有这道屏障的人，人格不一定会缺失，但却有可能丢失。
法国思想家卢梭说：“我们手里的金钱是保持自由的一种工具。”正是指此。
古语说：“穷在闹市无人问，富在深山有远亲。”
有个朋友的经历就是如此。
他的经历像极了烂俗偶像剧中的桥段。先是个富二代，身边围着一群鸡鸣狗盗的朋友。平日里花钱大手大脚，买什么东西眼都不眨。
他爸爸受不了了，说要给他经济制裁，让他知道日子究竟是怎样过的。别误会，没有“我一个月只给你10万，我看你怎么活”这种段子，他爸爸是真的停掉了他所有卡。
开头一段时间还好，富了那么久，手里怎么可能没点东西。卡没了，现金花一花，现金花完了，名表当一当。那阵子，他跟所有朋友声泪俱下地痛斥他爸爸有多么无情无义，居然断掉他的经济来源，所有朋友异口同声支持他，说“做兄弟怎么可能只看钱，你再没钱，我们也认你当朋友。”
可等到后来，能当的东西都当了，家又回不去，又真没钱花的时候，一切都变了。
那些狐朋狗友，倒也没像电视剧里一样，立刻一哄而散，还是有几个人让他在家借住了几天。结果那几天，他听到朋友家人和朋友窃窃私语：
“你不会真的打算养这败家子一辈子吧？”
他的朋友说：“那我能怎么办？他现在无家可归，抛下他太没良心了。”
富二代朋友还有些感动，又听到：“不过我也只能做到这里，他大手大脚惯了，要是真的一直管他，一定会被他拖累，明天我就找个由头把他赶走。”
富二代朋友终于明白了：现实中不是非黑即白的。并不是你没了钱，别人立刻就会对你没情意。但人们也会权衡利弊，当你的没钱对他没有价值，甚至会拖累他的时候，他就会与你划清界限。
他也明白：父亲之所以要对他进行经济制衡，不是因为怕他花钱，而是怕他只会花钱，最终变得没有钱。
钱的意义就在于此，当你拥有它的时候，在朋友家住那就只叫借住，没有它的时候，在朋友家住，就变成了寄人篱下。
你拥有它的时候，即使住在深山里，依然会有一大堆的亲朋好友围着你，没有它的时候，即使你在闹市也无人问津。
我并非在说：亲情友情爱情，都受金钱所左右，而是金钱会影响现实，而现实终究能左右感情。
没钱的时候，不仅人际关系会受到影响，连说话都不能自如。
战国时期的苏秦就是最好的例子。
传闻中，苏秦一人挂六国相印，合纵抗秦，位极人臣，说得上是声名显赫。
但是，他在早年间却穷途潦倒，连饭都吃不饱。
可也因为他穷困潦倒，周游列国时，游说赵王，就被赵王的弟弟嫌弃他没权没势，所以没有采纳他的建议。
即便是他的家人，也在私下讥笑他不治生产不能赚钱而只会逞口舌之利。
然而当苏秦成功后，当年看不起他的人全都换了一张面孔，苏秦的家人也匍匐在地，不敢仰视。
于是他感慨说道：
“此一人之身，富贵则亲戚畏惧之，贫贱则轻易之，况众人乎！”
其实，这便是人性。
现实中这样的例子，比比皆是，就连马云马爸爸也曾在没有成功时预言“互联网时代”而被当时的人们讥笑，但他成功后随口一句话，却成了网络上流传的金科玉律。
人之现实，莫过于此。
所以，我们始终应懂得：
做人做事，先要做出成绩后，才会有底气，说出的话才能得到他人认可。
当身处低处时，最好收敛锋芒，守住自己的嘴，以免多说多错，惹人厌烦。
人道：
“人穷别多话，位卑莫劝人。”
其实何止是人穷时别说话呢？
当你成为富人后，更应谨言慎行。正如先前所言，成功之后，随口一句别人都可能奉若圣旨，这是人心的习惯，也是人性的弱点。
可一旦人们按照你的所言不经思考地去做了，而没有获得成功，他们往往绝不会反思是自己没有思虑清楚，而只会责怪上位者为何指引他们错误的方向。
因此，穷不言，富不语，人穷位卑时不要轻易高谈阔论，或许才是人们最应该遵循的处世之道。
须知，实力才是一切的根本，不要把人生的价值寄托在无意义的说话上。
如果要说，那就深思熟虑后再说。
当你拥有资本和成就，那么，便如盛开之花，蝴蝶自来。
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