谦虚诚然是一种美德。虚怀若谷，有容乃大。然而，有一种国粹式的谦虚，实在令人受不了。与其说是谦虚，不如说是否定自我，作贱自己。
自己本来挺聪明，但最好称“愚”；本来知识渊博，但最好称“鄙人”———浅陋之人，甚至称“敝人”———破烂货。若不如此，就会招来指责，曰：“骄傲！”
自己的见解挺正确，挺深刻，挺新颖，但最好称“愚见”。有了正确、深刻、新颖的见解，也不能理直气壮、毫无顾忌地发表出来，最好说“窃以为……”，带上一点偷偷摸摸、吞吞吐吐的味道。若不如此，张嘴就说“我认为……”，就会遭到非议，曰：“狂妄！”
凡此种种，统称自谦。若不自谦，也即自大。夜郎自大，狂妄自大，自高自大，谁若背上“自大”的恶名，难有出头之日。
《愚公移山》里，正面人物叫愚公，反面人物叫智叟。“智”受到嘲笑。如果有人确实“大智”，也必须不露声色，不显锋芒，装成“若愚”的样子。这如同武侠小说中的异人，大抵蓬首垢面，如痴似癫。倘若你带着灵气，冒着精气，透着才气，便有一盆盆污水兜头泼来：“不谦虚！”“没涵养！”“臭能耐！”非把你弄愚、整傻、逼呆不可。为了自保，你不得不缩进蜗牛壳里，做一个符合传统精神的“谦谦君子”。
这时候的“谦虚”，已经成了捆绑智者的绳索，使他们不敢说，不能说；不敢做，不能做。
这时候的“不谦虚”，已经成了打人的棍子，杀人的刀子。《三国演义》中的杨修之死，归咎于他的“恃才傲物”。时至今日，仍有许多青年被领导或导师视为“不谦虚”而被打入冷宫，“你不是认为自己行吗？我偏不用你！”政治生命或学术生命，就这样被扼杀了。
由此可见，国粹式的谦虚并非真谦虚，其实质是提倡自贱、自虐甚至自残。
要让个体充分表现自我、展露才智，而不是“夹着尾巴做人”。这才是有生机有活力的民族。（马锡骏）
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