针虽细物道通神,上合于天下合人,易入难陈由已久,梅花新句见章程。
《灵枢.玉版篇》曰:“余以针为细物也。夫子乃言上合于天,下合于地,中和于人......《素问。汤液醪醴论》曰:“针石道也。”清.姚止庵注日:“治病之法必需针石,是针器也,而有道存焉。”盖针道之要,言之易而行之实难。故《灵枢.九针十二原篇》日:“易陈而难入” 。《灵枢.小针解篇》日:“所谓 易陈者易言也,难入者难着于人也。”斯道难精,由来已久。金针梅花诗之作,或有小补焉耳。
用针去疾如解结,拔剌决闭污可雪。
针石之中至巧存,得其巧者疾可毕。
《灵枢.九针十二原篇》曰:“今夫五脏之有疾也,訾犹刺也,犹污也,犹结也,犹闭也。刺虽久犹可拔也,污虽久犹可雪也,结虽久犹可解也,闭虽久犹可决也。或言疾之不可取者,非其说也。夫善用针者取其疾也,犹拔刺也,犹雪污也,犹解结也, 犹决闭也。疾虽久犹可毕也。言不可治者,未得其术也。”夫针者治法之至巧者也,《素问。五脏别论》曰:“恶于针石者不可与言至巧”,得其术者得其巧也。
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