生命的几度出生，前两次父母和家庭环境起到了相当重要的作用。

“第一度出生：精卵结合的霎那”

当我们受孕的那一刹那，生命已经开始，所以老一辈人计算年龄是有他的智慧的。怀胎280天，也差不多是一年了，可是在母亲肚子里的这280天里头，随时借由母亲情感的波动，已经开始跟外界交流。同时，也开始发展出自我价值的认同。一个开开心心的母亲，欢迎肚里的孩子；一个和谐的家庭，快乐地接纳新生命的到来。孩子是藉由母亲的心情来体验跟外界的交流，如果一个悲伤、哀戚、不自信的母亲，肚子里的孩子随时都在接受这样的波澜。他在出生之前，就已经感受到社会的不安全。我们希望儿女成龙成凤，在肚子里就已经给他各种不同的教育，这是生理上说的第一度出生。

“第二度出生：在家庭系统中求生存”

紧接着离开母体，来到了这个世界，开始学习人际互动。当一个小孩子来到世界，饿的时候哭，会得到吃的；脏的时候叫，会得到清洁整理；病的时候闹，会得到关心，会去看医生。在我们知性发展之前，先是我们的右脑能够体会、能够感觉。当我们需要这些的时候，我们的身体细胞会有很清楚的记忆。渐渐到我们脑筋——也就是左脑——开始发展的时候，才知道什么是对的，什么是错的，什么是好的，什么是坏的，什么是可以的，什么是不可以的。

爱是一种普遍存在的需要，它包含着：理解、接纳、肯定、尊重、自由……所有放诸四海皆准的存在。可是每个人都又有不同的做法，来表明他是如何去理解、怎样是接纳，何为肯定、自由、尊重等。所以需要是人类共有的，但是却被透过不同的做法来呈现它。当我们没有办法获得满足的时候，我们把这样一份期待带到了学校，想得到老师同学的认可。离开了学校，进入了职场，也把这些习性不自觉地带给你的同事、领导。紧接着，在我们交朋友的时候，也希望对方来满足我们未曾被满足的期待。进入家庭，重新复制，成为我们所谓的“遗传”。常常会听到人家说，你看我儿子最像他爹了，那种脾气我先生他们兄弟也都是这样！我的公公也这样，那就是他们家的遗传！

简单地说，常常我们心里想的，心里的感受，想要的东西，我们想冒的险，都因在父母亲以他们认为最好的善意、以及他们所会的、所担心的要求底下，而忽略了自己。于是生命缺乏了说的自由，听的自由，表达的自由，做的自由，还有冒险的自由。人生的路途都被父母亲规划得好好的。有些时候，我们也就像个工具，在完成父母亲未完成的梦而已。但是也因为我们叛逆争吵，才能够逃离开别人的掌控跟要求，幸运地活成今天的我们。

有时也会莫名地有些生理的症状产生。那是因为，过去小时候需要别人帮助，而运用的不一致的应对姿态。今天已成为我们身体的负担。这就是所谓的第二度出生。

“第三度出生：我们成为自己的决定者”

萨提亚女士过世前没有完成的这本书《第三度诞生》，她所想阐释的意义是：对于过去有用而当今不再适合、造成我们身体症状的这些应对姿态，身体正用它的智慧一再地提醒我们。很多心因性的疾病，在医生那里常常检查不出来。俗话说，心病需要心药医。

我们首先要知道自己，知己知彼才能百战百胜。要能够知己，首先当然是要有觉察，可是往往当我们有觉察的时候，我们却不愿承认它的存在。从觉察到承认需要有一个过程，有一段时间。

承认之后又怎样呢？我承认了，能接受它，才会去想：如果这是个事实，这不是我要的现状，那我可以做些什么让它不同？

承认到接受更是艰难，有些时候事实的接纳，会让我们产生很多痛苦，甚至于是非常困难。当这种状态发生的时候，至少我们要很诚实地接受我们的“不能接受”。在这个过程里头，很符合佛家的正道，我们不逃避、不躲闪，愿意去正视事情的存在，愿意去面对。看看为我所要去到的将来能做些什么。这就是萨提亚女士的第三度诞生。