洪承畴（1593年10月16日－1665年4月3日），字彦演，号亨九，福建泉州南安英都（今英都镇良山村霞美）人[1]。与吴三桂齐名，爲明神宗万历四十四年（1616年）进士，累官至陕西布政使参政，崇祯时官至兵部尚书、蓟辽总督，松山战胜后降清，成爲清朝首位汉人大学士。
洪承畴宣导儒家学术，针对顺治不崇信孔孟，提出意见，爲满汉的合流打下根底。洪承畴也建议清廷采用许多明朝的典章制度，献计甚多，大多被清廷信纳，加以推行，完善清王朝的国度机器。爲了稳固清朝的统治，承畴建议满洲统治集团也须“习汉文，晓汉语”，理解汉人礼俗，淡化满汉之间的差别。关于清朝，洪承畴在野廷的功绩极大。
洪承畴于崇祯年间，曾辑有《古今平定略》12册。先人又辑有《洪承畴章奏文册汇辑》及《经略纪要》24卷。
洪承畴是一位比拟复杂的历史人物，历来对他的评价褒贬不一。他是明朝重臣，松山之败后降清，沦爲贰臣。若爲中国现代愚忠思想标定，确非奸臣；但良臣择主而侍，良鸟择木而栖。要晓得，事先天下百姓疾苦，非清亡明，天下亡明诶。
听说，还在松山城中时，就已经有人劝说洪承畴投诚，被他坚决回绝。因叛将献城而被俘后，清兵把他带到主帅面前，强迫他下跪，他轻蔑地说：“我乃天朝大臣，岂能在小邦王子面前下跪！ ”摆明了已将生死置之度外。那麼这个铮铮铁汉爲何后来又改了主见呢？史上最“桃色”的劝降幕后——庄妃色诱洪承畴终究有几分可信度？
一粒飘落的灰尘
洪承畴被押送到盛京后，关在皇宫内的三官庙里。他曾经下了必死的决计，每天披头分发，光着脚，不吃不喝，对皇太极骂不绝口。皇太极不只不生气，还发动了盛京城中一切能发动的力气前去劝降，这其中大局部是洪承畴以往在明朝的同事们，让他们言传身教。其中就有大名鼎鼎的范文程。
在大少数人劝降有效的状况下，范文程出场了。名士就是有名士的风姿，他面对洪承畴的大发雷霆不但不恼怒，反而暴风骤雨与之谈古论今，让洪承畴不得不反思：孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？人就怕冷静，就怕想到值不值，一旦从牛角尖中钻出来，发现天地之大，就不会二心求死了。
恰在这时，积在房梁上的灰尘飘落上去，落在了洪承畴的衣服上，洪承畴情不自禁地用手重轻掸去。这个纤细的举措被范文程看在眼中，他暗自一笑，随即告辞出来，径直向皇太极禀报：“承畴不会死，这种时分，他连衣服尚且顾惜，何况生命呢。 ”
劝降洪承畴的三个版本
皇太极知冷知热搭台阶
《清史稿·洪承畴传》中记载，皇太极亲身离开三官庙探望洪承畴，并脱下身上的貂裘披在他的身上，亲切地说：“先生不会感到冷吧？ ”洪承畴望着皇太极许久，终于长叹了一口吻，说：“你是真命天子啊！ ”归降了清朝。
到这里我们就该明白了洪承畴他不是不想投诚，他是不能降！那一边大明王朝曾经通知世人，他是民族英烈，曾经爲国舍身了！这个时分，假如我洪承畴要投诚大清王朝，你大清王朝必需得给我一个很好很好的说法，得让我向全天下的汉族人有一个交代！这个交代是什麼呢？独一的借口就是：皇太极是真命天子，我洪承畴是良臣终于遇到了明主，可以降了。
庄妃娘娘的“迷魂汤”
官方普遍传播的另一个版本是庄妃劝降了洪承畴，这个版本的经过大致是这样的：洪承畴一动不动地躺在光板床上，忍耐着饥渴的煎熬，只求速死。突然闻到一股奇香扑鼻而来，洋溢在整个囚室中。他肉体爲之一振，轻轻张开双眼，面前竟站着一位满洲贵妇人，袅袅娜娜，一头漆黑油亮、光可鉴人的秀发，挽着高挺拔起的云髻，衣袖下腕似嫩藕，手如葱白，窈窕的身体如风摆杨柳、出水芙蓉。洪承畴只觉得整个囚室变得明亮起来，似乎连饥渴也忘了。
庄妃说：“听说洪将军有年过花甲的老母，你若走了，谁来孝敬她？听说洪将军闺房中有结发的妻子，偏房中有娇美的爱妾，你舍得让她们独守空闺吗？ ”洪承畴听后酸楚万分，一言不发。庄妃觉得机遇降临，赶紧从带来的竹篮中取 出玉壶，两只酒盅，倒满人参汤说：“洪将军已决计一死，我不敢让洪将军坏了名节，这是送行酒，请将军饮下。”洪承畴缄默好久，一口喝了下去，谁知“酒”刚一入口洪承畴便觉出这不是酒是人参汤，心中不由一喜，不由连饮数杯。庄妃又说：“洪将军已数日未进饮食，身子虚弱，再多饮几杯吧！”说着双手按住洪承畴的双肩，洪承畴似乎被雷电击了一下，不由伸出双手，紧紧握住了庄妃的手。庄妃成心娇滴滴地说：“洪将军还有什麼话吗？ ”庄妃的所言所行，唤起了洪承畴对女人的怀念，对生的眷恋，他决计不再去死……
至于堂堂大清的皇妃怎样能随意委身别人？这个听来荒唐的传说之所以可以传播开来和历史上满蒙部族在看待两性关系上的观念、习俗不有关系。在那些充溢活力与生机的部族中，假如一位女功能够把一个英雄收服过去的话，不但不会遭到族人的轻视，相反，她也会像英雄一样遭到大家的敬爱与尊崇。
另一种更可信的正史
绝对来说，另外一种正史的说法更可信。听说洪承畴被俘后，绝食九日，只求速死。皇太极见劝降有效，又顾惜他是一团体才，就将他放了。但在洪承畴入关途中，遇见了一个家中的仆人，这位仆人通知他：明朝上下都以爲他已在松山会战中战死，假如他活着回去，而“所统三军俱没，中央俱失”，朝廷定会问罪，到时死的就不是他一团体了，他的妻子儿女都将遭到牵连。洪承畴进退维谷，犹疑再三，决议前往盛京，归降皇太极。
这个说法的可信度就在于，事先明朝对败军之将确是施以宽大。《清史稿》记载：洪承畴归降之后，皇太极对他说：“朕发现你们明朝君主，宗室人被俘获不施救。而将帅战胜被擒获，若有人投诚，君次要麼诛杀他们的妻儿，要麼将他们变卖罚爲奴隶。这是旧制还是新制？ ”洪承畴答复说：“以前没有这种制度，是近年才有的。 ”皇太极非常慨叹地说：“君主不贤明，臣子欺上瞒下，枉杀之事就会层出不穷。将帅死战被擒或许穷途末路归降，爲什麼要加罪于他们的妻儿老小呢？他们残虐无辜也太凶猛了！ ”洪承畴听到这里，泪流满面。
天聪五年(公元1631年)九月，明太仆寺卿张春兵败被俘之时，也曾对前来劝降的达海、库光头缠等人说：“假如我如今死在你们手上，我的五个儿子和三个孙子就可以活下去了。 ”同年农历十月二十五日，大凌河守将祖大寿由于心系远在京师的次子的安危，而对能否出降颇爲犹疑。他在写给清军副将石廷柱的信中，有这样的字句：“若能设计，将在北京之二弟救出，此乃兄全我祖氏之大恩也。 ”
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