他以乞丐的身份，名垂丹青史册，死时万人送葬，惊动了清廷

乞丐自古有知，总体来言是群可怜的社会边缘群体。当然，那些小说家所说的啥丐帮或帮主的大义、威风，纯属杜撰。

不过在中国历史上，却有一位乞丐，名正言顺地登入了丹青史册！他就是清末年间的乞丐：武训先生。

据《清史稿》的记载：（武训）病革，闻诸生诵读声，犹张目而笑。翻译过来就是，当武训先生，要离开人世时，是在学童们的朗朗读书声中，含笑而走的。享年五十九岁。

从这段历史记录来看，武训先生死得很坦然和欣慰，因为有学童的读书声相伴。也就是说，武训先生之所以在史册留名，是因为其大力助学！

且就连武训这个名字，都是清廷替他改的。因为他没有名字，只知道排行老七，故而武训，寓意为：垂训于世！

从这排行老七来看，不知金庸先生，在塑造的那位，千秋大义的丐帮帮主洪七公时，受没受武训先生的影响！

不过武训先生的身世，却是坎坷异常，他7岁丧父，从此幼小的武训便以乞讨为生。14岁以后去当佣工，却屡遭欺侮，甚至雇主因其文盲用假帐，要骗他3年工钱。武训争辩，反遭到毒打，病了三天。

从此后便决定行乞兴学。公元1888年与杨树坊，在堂邑柳林镇创办崇贤义塾，1889年，又在馆陶杨二庄创办义塾，1896年临清镇创办义塾。

他的事迹，都感动了内忧外患的清廷，山东清廷封其为“义学正”，赐给黄马褂和“乐善好施”匾额。

在武训先生死后，堂邑、馆陶、临清三县官绅全体执绋送殡，各县乡民多达万人，自动参加葬礼，而沿途来观者人山人海，一时哭声震天，乡民纷纷落泪。

而山东巡抚袁树勋，则奏准“宣付国史馆立传”，建忠义专祠。后来，武训先生还被收入《世界教育辞典》，称他是无声教育家”、“平民教育家”。