★★★《三味書屋754》2013年10月05日編輯整理★★★
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1、扁鵲：戰國時醫學家，其真實姓名是秦越人，又號盧醫。據人考證，約生于周威烈王十九年(公元前四O七年)，卒于赧王五年(公元前三壹O年)。善用“針石”、“服湯”、“熨”等治病，所著《扁鵲內經》、《外經》早佚。他爲什麽被稱爲“扁鵲”呢？這是他的綽號。扁鵲善于運用四診，尤其是脈診和望診來診斷疾病。《史記·扁鵲倉公列傳》中記述了與他有關的兩個醫案：壹個是用脈診的方法診斷趙子簡的病，壹個是用望診的方法診斷齊桓侯的病。
2、華佗： 據人考證，他約生于漢永嘉元年(公字元壹四五年)，卒于建安十三年(公元二0八年)。元化，沛國谯(今安徽亳縣)人。東漢末醫學家，精內、婦、兒、針炙各科，外科尤爲擅長，“麻沸散”的使用爲世界醫學史上最早之全身麻醉，還發明了“五禽戲”。 因爲《後漢書·華佗傳》有華佗“年且百歲，而猶有壯容，時人以爲仙”的記載。據此，華佗可能不止活了六十四歲。華佗被害至今已壹千七百多年了，但人民還永遠懷念他。江蘇徐州有華佗紀念墓；沛縣有華祖廟，廟裏的壹副對聯，抒發了作者的感情，總結了華佗的壹生：“醫者刳腹，實別開岐聖門庭，誰知獄吏庸才，致使遺書歸壹炬；士貴潔身，豈屑侍奸雄左右，獨憾史臣曲筆，反將厭事謗千秋。
3、張仲景：名機，東漢南陽郡涅陽(今河南省南陽縣人)，約生于東漢和平壹年(150年)，卒于建安二十四年(219年)。東漢醫學家，辭官業醫，博采衆方，著《傷寒雜病論》。《傷寒雜病論》確立了祖國醫學“辨證論治”的規律，它奠定了中醫治療學的基礎，是我國最早的壹部理法方藥具備的經典著作，開創了祖國醫學辨證論治的先河；同時在制劑學方面也有獨到之處，對後世也有深遠的影響。因此，曆代醫家無不尊張仲景爲“醫聖”，故有“醫聖者，即醫中之堯舜也，榮膺此譽者，唯仲景先師。”與張仲景同時代的華佗讀了《傷寒論》後喜曰：“此真活人也”。南北朝時陶弘景說：“惟仲景壹方，最爲衆方之祖”。唐代醫家孫思貌說：“江南諸師秘仲景方不傳”。可見張仲景醫方的寶貴。《傷寒論》至今仍指導著臨床實踐，也是醫家必讀。
4、皇甫谧： 皇甫谧，幼名靜，字士安，自號玄晏先生。安定朝那（今甘肅靈台縣朝那鎮）人。生于東漢建安二十年（公元二壹五年），卒于西晉太康三年（公元二八二年），活了六十八歲。魏晉醫學家。西晉安定朝那(今甘肅靈台人縣朝那鎮)人。著名醫家，其著作《針灸甲乙經》是我國第壹部針灸學的專著，總結了晉以前的針炙學成就，在針灸學史上，占有很高的學術地位。 另著有《帝王世紀》等。
5、葛洪：字稚川，號抱樸子，人稱“葛仙翁”，西晉思想家、醫藥學家。丹陽句容縣(今江蘇省句容縣)人。約生于晉太康四年(公元二八三年)，卒于東晉興甯元年(公元三六三年)。晚年，他隱居在廣東羅浮山中，既煉丹、采藥，又從事著述，直至去世。他還是古代壹位鼎鼎有名科學家，在醫學和制藥化學上有許多重要的發現和創造，在文學上也有許多卓越的見解。他的著作，約有五百三十卷。不過，大多已經散佚，流傳至今的，主要有《抱樸子》和《肘後救卒方》葛洪的醫學著作，據史籍記載，尚有《金匮藥方》壹百卷，《神仙服食方》十卷，《服食方》四卷，《玉函煎方》五卷。
6、孫思貌（541或581～682）爲唐代著名道士，醫藥學家。被人稱爲“藥王”。京兆華原（今陝西耀縣）人。幼聰穎好學。自謂“幼遭風冷，屢造醫門，湯藥之資，罄盡家産”。及長，通老、莊及百家之說，兼好佛典。年十八立志究醫，“頗覺有悟，是以親鄰中外有疾厄者，多所濟益”。北周大成元年（579），以王室多故，乃隱居太白山（在今陝西郿縣）學道，煉氣、養形，究養生長壽之術。及周靜帝即位，楊堅輔政時，征爲國子博士，稱疾不就。隋大業（605～618）中，遊蜀中峨眉。隋亡，隱于終南山，與高僧道宣相友善。唐太宗李世民即位，召至京師，以其“有道”，授予爵位，固辭不受，再入峨眉煉“太壹神精丹”。顯慶三年（658），唐高宗又征召至京，居于鄱陽公主廢府。翌年，高宗召見，拜谏議大夫，仍固辭不受。鹹亨四年（673），高宗患疾，令其隨禦。上元元年（674），辭疾還山，高宗賜良馬，假鄱陽公主邑司以屬之。永淳元年卒，遺令薄葬，不藏明器，祭去牲牢。宋徽宗崇甯二年（1103）追封爲妙應真人。壹生致力于醫藥研究工作，著有《千金方》，創立髒病、腑病分類系統，在醫學上有較大貢獻。
7、錢乙：字仲陽。約生于宋明道元年（公元壹O三二年），卒于政和三年（公元壹壹壹三年）。祖籍浙江錢塘，後祖父北遷，遂爲東平 郓州(今山東郓城縣)人。 北宋醫學家，始以兒科著名，後擢太醫丞，爲公卿宗戚看病，名聲大著。其所著《小兒藥證直訣》，是我國現存的第壹部兒科專著。它第壹次系統地總結了對小兒的辨證施治法，使兒科自此發展成爲獨立的壹門學科。後人視之爲兒科的經典著作，把錢乙尊稱爲“兒科之聖”，“幼科之鼻祖”。 另有《傷寒指徵》、《嬰孩論》等。
8、朱震亨，字彥修，生活于公元1231~1351年。元代金華（今浙江義烏縣）人，家居于丹溪，故後人尊稱爲丹溪翁，亦稱爲朱丹溪。自幼好學，師事朱熹的再傳弟子許謙學習理學，精通文哲，至四十歲才開始習醫，首先自學《素問》，而後又受業于劉完素的再傳弟子羅知悌門下。羅知悌雖爲河間弟子，但旁通張從正、李東垣之學，故將劉河間、張從正、李東垣、王海藏諸家之書授予丹溪，使朱丹溪旁通當時名家之說，開拓了知識範圍。通過多年臨床實踐，朱氏自創新說，自成壹家之言，創立了有名的“陽常有余，陰常不足”及“相火論”學說，並于雜病提出了以氣、血、痰、郁的辨證治療方法，于醫學理論的發揮及雜病的治療作出了貢獻，被譽爲金元四大家之壹。著有《格致余論》、《局方發揮》、《金匮鈎玄》、《本草衍義補遺》等。此外，流傳有關丹溪之書亦很多，其中以《丹溪心法》、《丹溪心法附余》最有代表性，但均非丹溪本人所著，系後人將朱氏臨床經驗整理而成。
9、李時珍：字東璧，號瀕湖，明朝醫學家，湖北薪(今湖北省薪春縣)人，生于明武宗正德十三年(公元1518年)，卒于神宗萬曆二十壹年(公元1593年)。其父李言聞世當地名醫。李時珍繼承家學，尤其重視本草，並富有實踐精神，肯于向勞動人民群衆學習。李時珍三十八歲時，被武昌的楚王召去任王府“奉祠正”，兼管良醫所事務。三年後，又被推薦上京任太醫院判。太醫院是專爲宮廷服務的醫療機構，當時被壹些庸醫弄得烏煙瘴氣。李時珍再此只任職了壹年，便辭職回鄉。李時珍曾參考曆代有關醫藥及其學術書籍八百余種，結合自身經驗和調查研究，窮搜博采，曆三十年，三次易稿而成《本草綱目》，爲我國醫學史上壹大巨著。是我國明以前藥物學的總結性巨著。在國內外均有很高的評價，已有幾種文字的譯本或節譯本。另著有《瀕湖脈學》、《奇經八脈考》等書。
10、葉天士：葉桂，字天士，號秀岩，清醫學家。江蘇吳縣人(1667-1746)，祖父葉時和父親葉朝采都是當地的名醫。葉桂幼時便隨父親學醫，14歲時，父親去世，便又隨父親的壹位姓朱的門人繼續學習。他勤奮好學，聰穎過人，沒幾年，就超過了教他的朱先生，聲名遠播。他是中醫學史上溫病學派的創始人，其聲望地位，並不在“金元四大家”之下，也是名貫大江南北的人物。其著作《溫熱論》至今仍被臨床醫家推崇備至。對治奇經、脾胃、兒科等病尤爲擅長，尚有《葉案存真》、《末刻本醫案》。
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