尼泊尔婚姻及火葬习俗

    在尼泊尔，至今保留着几种不同的婚姻形式，分别是一夫一妻制、一夫多妻制和一妻多夫制。尼泊尔西北的山区，由古至今仍然保留一夫多妻制，丈夫迎娶的“多妻”是指丈夫在娶妻时，一并将妻子所有的姐妹都迎娶了，如果妻子是五姐妹，丈夫则拥有五个妻子，无论年龄大小，最小的妻子也许只有几岁。而一妻多夫制则是一位妻子一次性嫁给五个兄弟。信奉印度教的人遵守着一夫一妻制，按印度教仪式举行婚礼，嫁人的女孩陪嫁非常重要，陪嫁多尊重多，陪嫁少夫家会觉得颜面尽失。妻子在家庭中的地位很低，不能随便离婚，在未能生出儿子前只能听命于婆婆。

    多数家庭为了让女儿能够获得婚姻上的自由，通常都会在女孩成年之前，大概7~9岁时为女儿举行一次结婚仪式，让女孩和象征永恒婚姻的贝尔树果实举行婚礼，这个结婚仪式在尼泊尔语中叫“益喜”。贝尔果意味着“永恒不变的婚姻”。由于贝尔果是女孩的第一任“丈夫”，成年后的婚姻只是第二次婚姻，被视为“虚假短暂的婚姻”。如果女孩婚后感觉婚姻不幸福，将贝尔果放在丈夫枕边则表示想离婚。与贝尔果举行过婚礼的女孩可以自由地选择自己的婚姻，也获得了更多追求幸福的权利。

火葬
    尼泊尔人死后通常选择的丧葬方式是火葬。但未婚或未生育的女子不能火葬，只能将尸体放在河边用石头压住，等河水上涨时就让洪水带走。

    当亲人逝去，家属会居丧13天，远房亲戚会居丧一天，死者儿子用白布包头，腰上也围白布，而且必须剃去全身的毛发，每天只吃一餐，并举行连续几小时的祭祀。

     印度教徒认为火葬可以更彻底地净化自己 ，可以纯粹地进入天国。举行火葬前，死者均用黄锦或白布包裹，放在河边堆满木材的石坛上，亲人们为死者剃净头发和胡须，提着油灯围着死者绕行三圈，再以河水为死者洗脸，河水免征着圣水，洗脸寓意着沐善洗罪，最后将米和花撒入死者口中，火葬便正式开始。遗体焚化后，骨灰将被撒入河流，随着河水流入印度教徒心目中的圣地恒河。当地人认为，用于火化的石坛越高，越靠近下游便越彰显尊贵，越早进入恒河水域的死者也越早得到真正的安息。