今天是农历七月初七也就是七夕节,相传是古时牛郎织女鹊桥相会的日子,这个古老而凄美的爱情神话传唱千年,打动了一代又一代对爱情有着美满期盼的男男女女。
清 缂丝七夕乞巧图轴
时至今日,七夕早已被当成情人节,时下的年轻男女也借着节日纷纷向心上人表达爱意。然而,七夕节的来源与爱情并无关系。恰恰相反,过去民间谈婚论嫁,还要有意避开七夕:“七月七日,迎亲嫁女避节。”
那么七夕来源于何物?
古时候的七夕又有哪些有趣的习俗?
接着下文,我们一一找出答案。
清 任颐《乞巧图》轴
七夕|乞巧
七夕,原名为乞巧节。七夕乞巧,这个节日起源于汉代,东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于汉代画像石上的牛宿、女宿图开襟楼,人俱习之”的记载,这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。
后来唐代陈鸿的《长恨传》也有记载:“秋七月,牵牛织女相见之夕,秦人风俗,夜张锦绣、陈饮食,树花燔香于庭,号为乞巧。”他清楚地说明了秦人风俗中所谓的“乞巧”就是七夕之夜,家家户户在庭院中铺设饮食,树花燔香,乞求上苍赐予自己一点本领、功夫,这就是“乞巧”。
汉代 画像石上的牛宿、女宿图
河南南阳汉画馆藏
“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜
早在三四千年前,随着人们对天文的认识和纺织技术的产生,有关牵牛星织女星的记载就有了,这些从文献上都能得到考证。
原来,古人对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星,他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星,合称二十八宿,其中以北斗七星最亮,可供夜间辨别方向。
北斗七星的第一颗星叫魁星,又称魁首。后来,有了科举制度,中状元叫“大魁天下士”,读书人把七夕叫“魁星节”,又称“晒书节”,保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。
北斗七星图
“七夕”也来源人们对时间的崇拜
“七”与“期”同音,月和日均是“七”,给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。
七数在民间表现在时间上阶段性,在计算时间时往往以“七七”为终局。旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”,在日语中尚有保留。
“七”又与“吉”谐音,“七七”又有双吉之意,是个吉利的日子。
清代 陈枚 桐荫乞巧 月曼清游图册八月部分
该图描绘了七月初七京中仕女“乞巧”的场面,七夕之夜,女人们以碗装水置于庭院,然后将一束针散放其中,人们争相观看在水中呈列的图案,据说图案的形状越好看,放针者的手就越灵巧。
宋代的七夕
七夕乞巧作为一种传统的文化,延绵数千载,过节特色也因时代而异,值得一提的是,宋元时期的七夕乞巧的隆重程度堪比春节。京城中设有专卖乞巧物品的市场,世人称之为乞巧市。人们从七月初一就开始置办乞巧物品,那时乞巧市场车水马龙,热闹非凡,人山人海。
宋代乞巧市场景
宋时乞巧的方式在《东京梦华录》中有记载:“铺陈磨喝乐、花瓜、酒炙、笔砚、针线,或儿童裁诗,女郎呈巧,焚香列拜,谓之“乞巧”。当中提到的“摩喝乐”是当时十分流行的、带有送子寓意的小娃娃。这种节令性的偶像,主要在七夕节期间售卖。
供奉磨喝乐:七夕这天,富裕人家都在中庭摆上雕制的楼阁,饰金装彩,把磨喝乐放置其间,表示崇敬;普通百姓也纷纷到街市购买摩喝乐,放在家中虔诚供奉。
12-13世纪 磨喝乐· 骑鼓执莲童子偶
望野博物馆藏
12-13世纪 磨喝乐· 童子玩雀偶
望野博物馆藏
12-13世纪 磨喝乐· 童子坐鼓凳抱琴俑
望野博物馆藏
12-13世纪 磨喝乐· 童子读书坐俑
望野博物馆藏
12-13世纪 磨喝乐· 童子执莲坐偶
望野博物馆藏
除了焚香列拜,宋代姑娘间流行一种有趣的乞巧方式:捉一只小蜘蛛,关在小盒子里,七夕次日再打开盒子,看蜘蛛结出的网,如果蛛网圆正,则表示“得巧”,意味着姑娘们获得了纺织的巧智。
喜蛛迎巧
宋代 李嵩 汉宫乞巧图 北京故宫博物院藏
宋代 赵伯驹 汉宫图 台北故宫博物院藏
汉宫图,描写宫娥彩女们在天阶夜色凉如水的七夕,登上穿针楼乞巧习俗的场景。
南宋 女孝经图局部
结合材料而论,比起情人节,七夕节更像是现代的“女生节”、“闺蜜节”。所以看完了前面的材料,您是否和我一样,想约上三五知己,在晴朗的七夕夜里,还原古人的七夕节的习俗,体验更加传统的节日气氛呢?
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最后,祝各位七夕安康!
本期责编:黄芊华
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