名家名作赏析—吴景鸾之作

景佑铁樵先生  时间：2011-02-03 16:20:03  

此地在婺源县二十七都，地名“官坑岭”，乃朱夫子四世祖妣墓也。予兄弟曩在朱氏观文公家谱，云四世祖名惟甫，配程氏，行恭二，名豆蔻，葬二十七都丹阳乡环石里，地名官坑半岭，“金斗形梁”上穴。庚申山，正坎作丙向，嘉佑四年己亥八月吴景鸾下。
　　课云：“金斗穴居梁，朝案信鸦岗。溪山环九曲，道学世流芳。”未下之前有记云：“官坑龙势异，穴高众山聚。坎离交媾精，笔峰天外起。富不及陶朱，贵不过五府。当出一贤人，聪明如孔子。”
　　按：此地正干，迢迢甚远，不能悉述。比入首，横列云锦帐。帐之巅微起双峰。峰下各出微脉，隐隐隆隆，数节走马娥眉大星，贴在帐身。微茫合气，细察则有，粗看则无，非俗眼所能检点。入首束气结咽，复顿起土星开窝之格，形体甚秀。窝间又有微乳，穴粘乳头。坐下平坦，藏风聚气，穴情完固可爱。两旁拱卫罗列，莫知为万仞山巅。元辰水虽当前倾跌三十余步，得本身一掬近案横拦，紧巧有力，不见水去，且迂回曲折，亦不为害。但主离乡而已。故文公迁居建阳，乃其验也。近有鹅子峰作案，已自秀异。而外阳又有特异奇峰，远在天表，耸入云汉。登穴视之，势如熖动，清奇可爱。且水星帐北，火星朝南，东木西金夹照，土星结穴居中，谓之五星守垣，眞至贵之地也。然以俗眼观之，龙身奔去三十余里始尽，而此间以横落微茫数节之脉结穴，高在山巅，无明堂，而水又流去甚远，孰识为此等大地？虽然，我文公朱夫子乃间气所锺，固非一穴之地所能孕育。然以课记考之，其符应若是，孰谓于地理尽无与哉！

风水大师吴景鸾杰作-图

 

 

 

朱熹祖坟出于吴景鸾与洪士良师徒之手

朱熹生前请蔡元定寻龙选穴

文公山原名“九扭芙蓉山”， 位于县城紫阳镇西南29公里的晓林乡境内。因山腰葬有朱熹（谥号文公）祖墓，故名。山上林木葱翠，主要景点有积庆亭、古驿道、朱熹祖墓、桂花塘、仿竹亭等，最引人注目的是朱熹手植的古杉群。现存有16棵，最高的38.7米，最粗的胸围有3.07米，有“江南杉王群”之誉。　　 
　　史载：南宋淳熙三年（公元1176年）春，朱熹第二次自福建返抵故里，遍走婺源的乡间山野的祖墓地进行祭祀。其中祭扫第四世祖朱惟甫妻程氏之墓时，在墓的四周亲手种植了杉树24棵，寓二十四孝之意，并按八卦方位排列。今犹剩16棵，高耸云霄，枝叶婆娑，生气盎然。(按:hong kong地師陳氏，實測為五運癸山丁向，吳公景鸾手定，其弟子洪士良(洪皓宰相祖)協成. 
    当年吴景鸾审穴时，由山下至穴场而送龙二水右出右检，前水流五直店，约二公里，穴高水远，不利初代年。

文中記載时嘉祜四年八月，即公元1059年，岁在已亥，按元运推算应在中元五运. 

    在建阳市唐石里(今黄坑乡九峰山下的后塘村大林谷，是朱熹与夫人刘氏的合葬墓地。省级文物保护单位。 
　　朱熹为宋代著名理学思想家、教育家，其主要著作有《资治通鉴纲目》、《论孟精义》、《程氏外书》、《论语集注》、《孟子集注》、《伊洛渊源录》等，在历史上有很大影响。 
　　朱熹生前请蔡元定寻龙选穴，于南宋淳照四年(1177年)2月，将刘氏夫人葬于唐石里大林谷，并于夫人墓侧为自己营建寿藏域。庆元六年(1200年)三月初九日，朱熹逝世于建阳考亭，同年十一月二十日，由其家人与门生安葬于此。 
　　1992年，韩国朱子后裔捐资兴建“思源亭”一座。

 

吴景鸾、廖国师同题美女梳妆     

冯志亮

吴景鸾题　《孤篷见恋》

腾腾名山露出前，大田吉地有原因。君子山头云走走，茶山岭上起高楼。

玉堂金马见君子，凤阁牙床美女眠。行到平城安轿马，美女梳妆未出头。

自古嫦娥居月殿，金鸡啼響下楼前。三尖芙蓉九凸下，元神九曲马在前。

天皇司命少微女，坎气腾腾入亥乾。楼内美女乾位坐，门外大人来躬听。

行到平城驻轿马，猶如星宿列青天。内外城郭皆尽美，三堂脉水归巽流。

群山聚集相纏绕，打扮容颜君不见。石關石印妆交会，独占鳌头产后妃。

任从大人门外等，平城更鼓乱推喧。皇榜开时禦墨香，文武森森扶坠朝。

官人指定天乙位，誠恐嫦娥还少年。福德之家葬此地，富贵荣华万万年。

廖国师题：

大田茶山有古地貢，圆携宝镜，冰清玉润，滋采换云帐，金精月华之像，凤阁关于门之卑，山川尽临光之灵，四神八将争辉,龙分西天万派千流齐出，水尽流东江已不知几千里，细颧未節體为木火，枝本梧桐，通恩平而掀阳春之底名驱而缠笔架，贪狼衡處，凤阁冲霄，廉贞炎，亦龙楼耀日，北而至南账旗带鼓，南至西左仓右库，列帐开屏，带名驱而天之驿，脱胎换骨，飞雁磨归月之光，束蜂腰而入首，转鹤膝而化生，巨门峦头，严然帝座，金水主脑入断乎开言。玉带流分珠水，藕节断兮丝連坎然而来，宏开老陰之体，一动而变精扣收陰之精，念乃祖乃父，体为木火，乃子乃孙，胎息土金，其脉緩而气刚，正阳来而阴受之格也！进观其砂，左先弓，右叠指，前束气而后三臺，龙昂虎伏，城相应之有序。天开地闭惜遐邇之无围。最可喜者辂轴插天，层峦拥后，门环轿马具是贪官，坐封峰峦牙燦列，故此顿旗而比顿軍，此催官而比甲，或为仙人大座。或喝美女梳妆。 以皆前师所题，即亦福地然乎之耳？然乎腰纏金龙之情也！腹里含珠穴之理也！花生主脑来之真也！开面顧砂之情也！垂头刚气脉之醇也！蟹眼逞而天心正。暇须现而太极真，微铺毡唇，止上之確也且也。 四山环而势拱，罗星把水口，三阳局阔而迂迥，文星特立于火位，贵人正座扶木向，念万物之得宜，而衆星 之羅列，胎息融結，甚托息然朱雀发于长生，临于帝旺，刚气溺水流于囚谢，经丙午之方游阳回抱璇出乙辰之位，顧我欲留，惠频之龙而去之有情之水，故其开财禄之源，乃东陶朱富可宜，地真专长之位，螽斯之庆可期，辂軸臨于丙坤，荣应极品，貪狼寓于甲乙，名拔官元，双马前朝出使外国，兼之特监回峰亦出公卿之贵。前弯九曲当朝宰相之荣，余地桑梓游之未逐青云，开国前径达破大方世界让美于前贤，略览恩邑山川，由私屬而喜 ，惜也杨惑不逢，鐘期莫过欲出鄙明猷剑，恐卖续而还之。究其日月分明，何难开银树成对，顧蠻牛藏，不过知人难开我口，试问洞仙吉佛，何日放光，请看玉尺青襄，闭门静坐，空手把锉誰人妙手，因心作赋，聊表真心，笑我大言不浅，只托私心莫谅，任彼圖索骥方知妙，是非虚余何哉，故述迷言似片约后之，览者亦将有憾明我斯，文丙年之课，在于黄沙地境。

山赋简解：

山赋来历 ：

吴景鸾、廖金精，宋代地理大师，相传吴景鸾等受皇帝旨意，到全国各地考察地理，凡属“鹅山形结穴”的宝地，都要把龙脉挖断，传说是因为象“鹅山形”所结之穴，今后会出天子。因此在恩平境内有二座鹅山形的宝地，都被挖断了龙脉。

现在有证所考（恩平牛江镇内的“仰鹅朝天”及现在河排水库内的“鹅山”，二座龙穴的来脉都被挖断）。

“美女梳妆”宝地，是吴景鸾考察恩平地理时发现的，特写此“山赋”，留传之今已近千年历史。

此山赋很多人手上都有，在广东都很出名，历代名师寻找，都是点座乾向巽的，皆学术不精也。

龙--龙穴的太祖，从遥远的兑方来龙，地名君子山海拔980米，远祖从广东西北的新兴、阳春而来，在龙穴的兑方耸立海拔980米的君子山峰，为龙穴的太祖，山峰高大耸立云宵，犹如一面大旗，木火飘飘，起伏绵延，气势非凡，再往后方乾位落脉，又立起少祖山，土名三尖山，海拔870米，巍峨屹立，气势雄伟， 再往东绵延起伏大开屏帐，从中间出脉，为金水长行之状，一起一伏，一高一低，耸立一山峰，侧看形象如笋形，横看象将军勒马、或美女梳妆。龙脉的形状，正如廖国师山赋赞曰“藕节断兮丝连坎然而来，贪狼冲处，凤阁冲霄，廉贞炎，列帐开屏幕，脱胎换骨，束峰腰而入首，转鹤膝而化生……”

来龙的方向吴景鸾先师曰：“天皇司命少微女，坎气腾腾入亥乾”。

廖国师形象的描述了龙脉的“动”字，吴景鸾先师用天星阐明了来龙的方位，少祖山方位为“亥乾”，天皇亥也；龙穴的太祖为少微，“兑”也；父母山坎气为“壬子癸”三山也。此语是杨公的“三元玄空”之易语。要理解这话，才能点的此大地。

廖国师曰：“请看玉尺青襄，闭门静坐，空手把锉誰人妙手”，意思是说，如果有慧眼看出此大地，必须学习和精通杨公的“青襄、天玉、玉尺”等经书啊。★★★★★

穴--杨公著的“撼龙经”，九星结穴法，是标准第一星，贪狼山星结穴，山形象笋形，山顶四方棱角分明，山顶形成龙聚峰，称为四猷聚，形体象“梧桐枝”，巨门峦头，胎息土金。

廖国师曰山赋赞曰：“腹里含珠穴之理也，花生主脑来之真也！开而顾砂之情也，垂头刚气脉之醇也！蟹眼逞而天心正，虾须现而太极真，微铺毡唇，止上之确也、且也！” 

吴景鸾先师曰：“自古嫦娥居月殿”，形象既说美女，用嫦娥比喻也；

易曰：日为离，月为坎，此穴座坎向离也；

吴景鸾先师所曰“楼内美女乾位坐”一语，由于当时年代落后，没有进入的路，解放时期，依然还从现在水口的地方，沿锦江河乘坐竹排逆水而上，在三水汇流水口的方位，发现一北辰塞水口，经过详细观察，即时间题此赋，故有《孤篷见恋》之意也。当时所指的乾位，是从水口看的父母山方位，非穴座乾位也；不学无术之辈在这个父母山，安葬了至少有一百几十个坟是座乾向巽的，这真是祖上无德，难为后代子孙啊！

水--此穴内堂水法为：右边乾兑方随龙水、与左边逆砂震、巽二方水于前面合流曲出丁未，再汇合中堂水，由太祖山兑、坤方之河水，经丙午之方游阳回抱璇出巽宫。

廖国师山赋中用“三合水法”描写为“甚托息然朱雀发于长生，临于帝旺，刚气溺水流于囚谢，经丙午之方游阳回抱璇出乙辰之位，顾我欲留，惠频之龙而去之有情之水，故其开财禄之源，乃东陶朱富可宜，地真专长之位，螽斯之庆可期……”此是“三合家”所言。

天机赋云：“人丁实系于长生，财禄必根于官旺，是以生水朝堂，螽斯千古，官旺聚局，食禄万锺。”

进神水法曰：“癸山丁向，丑山未向：右水倒左，出巽巳方，为水局正养向，名贵人禄马上御街，丁财二旺。功名显达，发福绵远，忠孝贤良，男女高寿，房房皆发，三门尤盛，并发女秀，地理中第一吉向。”

吴景鸾用“天星三元玄空水法”，道出河洛“一六四九双双起”之局，龙穴向水三合联珠，天玉经云“乾龙乾向水流乾，乾上高峰出状元”正是此局。此局是“三元玄空”之最全美水法，其理论出于河图洛书先后天的运用及“三元雌雄交媾法”，非“玄空飞星”等一般庸师所能理解。★★★★★  ★★★★★

笔者在这里强调一句，凡是用“九宫飞星”的理论来解释杨公经书的，都是得三失四，有失杨公经旨，永远不会得到风水的真理。★★★★★

向--座癸向丁兼子午。（此龙穴98年由本人点插）

吴景鸾、赖布衣是杨公的嫡传，是真正得到真传的人，从吴景鸾题恩平的“美女梳妆”及“黄猴出洞”二个山赋，印证了与我现在在三僚学习的“三元玄空”理论是一致的，完全是“三元雌雄交媾诀”，也证明杨公风水的正学在三僚得到发扬。★★★★★

解通了“美女梳妆”及“黄猴出洞”二个山赋里面的内容含义，证明你对“三元玄空”及“三元雌雄交媾诀”已经掌握得比较好，寻龙点穴及正确立向对你来说，是件轻松的事情了。★★★★★

同时，这“美女梳妆”及“黄猴出洞”二个山赋和龙穴，肯定是杨公风水理论精华的样板。★★★★★

冯志亮2008、12、26

 

 

吴景鸾题─“黄猴出洞”

---宋代风水大师吴景鸾在考察恩平地理时所题

“黄猴出洞”山赋--案上文峰对面圲，蜂腰鶴膝妙无穷，木火冲天皆显现，人间仕子受皇封，凤阙叠叠宝盖重重。三千粉黛皆拱护，几百烟花也异峰，乾龙同结飞天凤，不及黄猴出洞中，案上文峰对面扦，儿孙科甲进仕翁，左右行龙如云走，蜂腰鹤膝是迎送，穴坐天门居第一，七星耀彩对真容，巽鷄鸣阙而群起，艮狗天市两相逢，右边河水湾环绕，左边挂榜列于东。誰人寻得此宝地，中元亦白富石嵩，辰戌丑未开科甲，壹拾贰名进士翁，两位状元四榜眼，五位駙马伴皇宫。嗟嗟兮，何不忍吾地葬吾祖公，连观三次云雾朦胧，奉告天地不点穴，即收云雾见日红，现出其形势好真容，妙妙呼，可惜千金难买此处，嗟嗟呼，可恨祖德无情功。

独立黄猴向日红，猶如美女出房中。半露半闪谁人识，边正边斜奇怪踪。

山赋来历：宋代风水大师吴景鸾在考察恩平地理时所题