论先天八卦的演化以及向后天八卦的转变
【提要】
一、伏羲先天八卦
二、神农先天八卦
三、黄帝先天八卦
四、后天八卦
五、从大洪水看先天八卦向后天八卦的演变
六、先天八卦与后天八卦古史蠡测（1.4万字，可选读）
五、
从大洪水看先天八卦向后天八卦的演变：2013年9月22日 12:57:22
2013年10月5日 11:45:04
2014年1月22日 20:58:53
2014年1月30日 11:10:53
伏羲先天八卦 | 黄帝先天八卦 | 后天八卦 |
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《说卦传》第三章“天地定位”言伏羲先天八卦，第四章“雷以动之”言黄帝先天八卦，第五章“帝出乎震”言后天八卦，前人没有发现这三章之间存在逻辑关系。窃以为《说卦传》三、四、五章的顺序正好阐述了先天八卦向后天八卦演化的主干。孔子编辑《说卦传》删去了神农先天八卦，这是因为神农先天八卦位于演化主干的分支上。
《说卦传》第三章“天地定位”言伏羲先天八卦，第四章“雷以动之”言黄帝先天八卦，第五章“帝出乎震”言后天八卦，前人没有发现这三章之间存在逻辑关系。窃以为《说卦传》三、四、五章的顺序正好阐述了先天八卦向后天八卦演化的主干。孔子编辑《说卦传》删去了神农先天八卦，这是因为神农先天八卦位于演化主干的分支上。
《尚书》引箕子曰：“我闻在昔，鲧堙洪水，汩陈其五行。帝乃震怒，不畀洪范九畴，彝伦攸斁。鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙。……” 按照《尚书》记载，大禹理顺五行，遂将黄帝先天八卦顺时针旋转90°，则：离火居南，乾金居西，巽木居东。 黄帝先天八卦（旋转90°） 后天八卦
黄帝先天八卦卦序（顺时针）：坤乾兑艮震巽坎离；
后天八卦连山卦序（顺时针）：坤兑乾坎艮震巽离。
如果把兑、坎二卦暂时拿掉，则以上两种排序完全一致：坤乾艮震巽离。由此可见黄帝先天八卦与后天八卦的关系。
将黄帝先天八卦的兑卦移到坤乾（地天）之间，坎卦移到乾艮（天山）之间，后天八卦于是产生。兑泽、坎水，天山之间的坎水表示降雨，地天之间的兑泽表示大地被水淹没，这就是大洪水。
研究伏羲先天八卦和后天八卦的四正卦，可以发现大洪水是先天与后天的分水岭。这与古代文献记载相符合。《孟子》：“当尧之时，天下犹未平，洪水横流，泛滥于天下。”《皇极经世·观物外篇》说：“尧之前，先天也。尧之后，后天也。”大洪水发生于尧，历经舜，至大禹才完成治水。
大洪水之前是先天八卦，先天八卦是上古之人设计的天地宇宙模型，即天圆地方的盖天说。乾上坤下，天地位矣。日出东方，月升于西。东北震雷与西南巽风，乃天地之交感。西北艮山与东南兑泽，乃大地之陈列。
《周髀算经》宇宙模型：天地日月盖天图
乾天
坎月
大洪水时期，《尚书·尧典》：“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。”叶玉森《说契》说：“昔，从日巛，巛（川）乃象洪水，古人殆不忘洪水之巛，故制昔字取谊于洪水之日。……甲骨文災字，乃像河川中泥沙淤积堵塞之形，因而泛滥成灾。”
清华简《筮法》中的后天八卦图与传本后天八卦图坎离二卦正好相反。甲骨文中的“昔”字保留了这个传统。徐中舒《甲骨文字典》收录了5个“昔”字，其中上日下巛3个，上巛下日4个。
后天八卦四正卦真实再现了大洪水时期的天地景象：上离日、下坎水，左震雷、右兑泽。如果按清华简《筮法》后天八卦，左震为雷，上坎为雨，右兑为泽，离日则潜入水泽之下，更加符合大洪水景象。《淮南子·天文训》的宇宙模型与大洪水有极大的关系。
《淮南子·天文训》宇宙模型
坤，帛书《易》作“川”，即“巛”。川为水。帛书《易》有《连山易》遗存，所以坤作川。大洪水之时，坤地被洪水淹没，故坤地为川水，唯有艮山为民众所居。故虞夏之《易》曰《连山》。
“洪荒”（洪巟）一词的原义即是指尧舜禹之时的大洪水。洪，大也，言洪水之大。洪，从水从共，言所有方国（万国）、部落共同遭遇之洪水。巟，从巛亡。《说文》：“巟，水廣也。从川亡聲。《易》曰：包巟用馮河。”周易古经卦爻辞“涉大川”凡12处，当是源于大禹治水之古语。故“涉大川”乃《连山》遗语。
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