壬寅三运之气已悄然离去。然而,壬寅三运所留下的热浪滚全球,炙烤满九洲。1962年以来席卷世界的最高温,让我们饱尝了暑热的艰辛,让我们领略了湿暑相煎的雄风。时至今日,壬寅三运之气的余威并未散去:放眼北半球各地,以高温为代表的极端天气事件层出不穷,姑且不论,在我国,6月以来,高温首先在北方“先声夺人”,多地发布高温红色预警;进入7月,南方高温“后来居上”,开启了漫长的“烧烤”模式。从6月13日至8月24日,我国区域性高温持续73天,覆盖面积超过500万平方公里,影响人口超过9亿人!多地高温之最,堪称前无来者,例如湖北竹山(44.6℃)、重庆北碚(44.5℃)、河北灵寿(44.2℃)、藁城(44.1℃)、云南盐津(44.0℃)等。今年的这种高温现象,是极其罕见的,具有始热时间提前,极端性增强,热的时段长,覆盖面广等特点。我曾在《壬寅三运湿暑煎》一文中预测过三运期间会是一个很热的时期,但绝未料到会有如此之烈。这也进一步体现出《黄帝内经》“五运六气学说”的科学性、前瞻性。
眼下,从壬寅年处暑后第七日酉正三刻起(八月初四日;2022年8月30日17点45分)即进入了壬寅年的四运期间。也就是说,今年的酷暑即将结束。那么迎接我们的四运期,又会是什么气候、风情?
从时段上来说,壬寅年的四运期是从八月初四日酉正三刻起至十月十四日(处暑后第七日至立冬后第四日)止,即从2022年8月30日17点45分至11月11日19点15分,历经白露、秋分、寒露、霜降、立冬等五个节气。很明显,这一时期正是以秋为主及冬的转换期(秋季的节令为立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降),而壬寅年的四运期占据了其中的仲秋和季秋。
从五运六气的运转来看,壬寅年的四运期的主客运均为少商。商为五音之一。在五音中,商为金,“商者,强也,言金性坚强也”,商音在五行中对应“阳明燥金”,而“阳明燥金”的概念是阳藏秋窗,喻阳气收敛,热随秋去,金为肃杀之气。气候特点是天干气燥,寒霜渐临。那么何谓少商?“少”,在这里指运势的“气”,衰少不足,又称为“不及”。五运的主、客运是有区别的。主运是主常的,客运则是主变的,也就是说,对四运的运气起主要作用的是客运。壬寅年的四运之客运为“少商”,为金运不及,表明壬寅年的四运期间,主政的肺金之气不足,即肃杀之气不足,燥气衰少,《素问·气交变大论》曰:“岁金不及,炎火乃行”。可见,单从壬寅年的秋季时相来看,会是燥气不足,火气较旺的时期。然而,所谓“五运六气”,是指“五运”和“六气”是一个问题的两个方面,单从“五运”来断定气候的变化,还不行,还必须连同“六气”的运行来一起考虑。
壬寅年的四运期间,与之相对应的“六气”则为四之气与五之气。四之气的主气为“太阴湿土”,客气为“阳明燥金”,其主政期为大暑日卯正至秋分日丑正,即2022年7月23日6时至9月23日2时;五之气的主气为“阳明燥金”,客气为“太阳寒水”,其主政期为秋分日至小雪日子初,即2022年9月23日至11月22日。从中可以看出,壬寅年四运起运日为处暑后7日(8月30日17点45分),终运日为立冬后第4日(11月11日19点15分),其中包括了四之气的处暑、白露两个节气与五之气的秋分、寒露、霜降等叁个节气。
通过以上的分析,可以清淅地看到,壬寅年的四运期,主、客运为“阳明燥金”,四之气的客气为“阳明燥金”,五之气的主气也是“阳明燥金”,这样一来,四金相叠,特别是四之气的燥金客气,大大地补充了四运的燥气不足,平抑了“炎火乃行”。从时日方面来看,壬寅年的三运期结束之后至白露期间,炎火已无力盛行,表明白露之后,天气逐渐转凉乃是大概率事件了。
此外,壬寅年的下半年的在泉之气为厥阴风木,《素问·六元正纪大论》中有“火化二,风化八”之论,表明下半年风气大盛【这里的“下半年”,指的是壬寅年的7-12月,即壬寅年丁未月至壬子月,阳历日期为2022年7月29日起,至2023年1月21日止】。“风化八”,“八”,为木之成数,从方位上来看,会在“八”的地方产生风化,“八”位东北,时间对应12-1月,也就是说,本应较寒冷的冬季,由于有了主温之风参与,也就减轻了寒冷的程度,呈冬令失藏状。风气偏盛加之燥金盛行,还有四之气的主气“太阴湿土”,五之气的客气“太阳寒水”相助,这样一来,壬寅年的四运期间,从自然气候方面来看,司天之气少阳相火对天气的影响明显减小,在泉之气起着主导作用。在泉之气有了湿、燥、寒的先后加入,形成风湿、风燥、风寒为主体的格局,风气偏胜,气候偏温,应寒不寒,应藏不藏,将是影响人体的健康的主要因素。
《素问·五常政大论》在论及壬寅年下半年对人体健康的影响时云:“风行于地,尘沙飞扬,心痛,胃脘痛,厥逆,膈不通,其主暴速。”我的理解是,风胜则病在厥阴(足厥阴肝、手厥阴心包),厥阴经脉夹胃属肝贯膈,故见“心痛,胃脘痛,厥逆,膈不通”。厥阴风木在泉,风木之气淫胜,木克土,故脾胃土受邪,阴阳相搏,则洒洒振寒;阳郁而欲伸,则发为善呻;阳欲引而上,则发为数欠;肝经之脉贯鬲布胁肋,风淫胜而肝自病,故有心痛支满、两胁里急;饮食不下、膈不通,身体皆重等脾土受邪之症。因风行迅速,故发病急促且多变。
《至真要大论》中说:“厥阴在泉,客胜则大关节不利,内为痉强拘瘛,外为不便。”厥阴风木在泉之年,下半年气候偏温,风气偏胜。客气强胜会导致大关节不利,内为痉强拘孪抽搐,外在的症状是运动不灵活。四之气客气为阳明燥金,金胜可以乘木,因而多表现为“大关节不利,外为不便”等肢体运动障碍的肝经证候,以及金胜乘木而出现震颤、痉挛等肝病证候;五之气客气为太阳寒水,可出现“痉强拘瘛”等肾与膀胱经证候。又说,“主胜则筋骨繇并,腰腹时痛”。终之气时,厥阴风木主时,又是壬寅年的在泉之气,肝气强胜,就会导致筋骨振摇强直,时时出现腰痛、腹痛等脾病或肾病证候。
《六元正纪大论》中说:四之气“凉乃至,炎暑间化,白露降,民气和平,其病满身重。”【凉气到来,炎热暑气得以逐渐化解,白露降下,暑气消退,百姓之气得以和顺。易发胀满、身体沉重等病证。】五之气“阳乃去,寒乃来,雨乃降。气门乃闭,刚木早凋。民避寒邪,君子用密。”【阳气退去,寒气来临,常有降雨。万物呼吸之门关闭,质硬的树木提前落叶。老百姓纷纷躲避寒邪,君子则周密防寒。】
对四之气上述证候的应对,宜治阳明之客。以酸补之,以辛泻之,以苦泄之。岁谷宜苍,间谷宜黍。则燥不为邪。对五之气上述证候的应对,宜治太阳之客。以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之。岁谷宜苍,间谷宜稷。则寒不为邪。对岁运所至证候的应对,宜“中酸和”。因为岁运木运大过,人体相应肝气偏胜,所以在对疾病的治疗及饮食调理方面,以味酸而性平和的药物及食物为适宜。酸可泄肝,酸可养肝。对在泉之气所至证候的应对,宜“下辛凉”。因为厥阴风木在泉,应风主温,主肝,所以在对疾病的治疗与饮食调理方而,以味辛性凉的药物及食物为适宜。辛可疏风,凉可胜温。
2022-08-31 初稿。2022-09-02 略有修订。
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