壬寅三运之气已悄然离去。然而，壬寅三运所留下的热浪滚全球，炙烤满九洲。1962年以来席卷世界的最高温，让我们饱尝了暑热的艰辛，让我们领略了湿暑相煎的雄风。时至今日，壬寅三运之气的余威并未散去：放眼北半球各地，以高温为代表的极端天气事件层出不穷，姑且不论，在我国，6月以来，高温首先在北方“先声夺人”，多地发布高温红色预警；进入7月，南方高温“后来居上”，开启了漫长的“烧烤”模式。从6月13日至8月24日，我国区域性高温持续73天，覆盖面积超过500万平方公里，影响人口超过9亿人！多地高温之最，堪称前无来者，例如湖北竹山（44.6℃）、重庆北碚（44.5℃）、河北灵寿（44.2℃）、藁城（44.1℃）、云南盐津（44.0℃）等。今年的这种高温现象，是极其罕见的，具有始热时间提前，极端性增强，热的时段长，覆盖面广等特点。我曾在《壬寅三运湿暑煎》一文中预测过三运期间会是一个很热的时期，但绝未料到会有如此之烈。这也进一步体现出《黄帝内经》“五运六气学说”的科学性、前瞻性。
眼下，从壬寅年处暑后第七日酉正三刻起（八月初四日；2022年8月30日17点45分）即进入了壬寅年的四运期间。也就是说，今年的酷暑即将结束。那么迎接我们的四运期，又会是什么气候、风情？
从时段上来说，壬寅年的四运期是从八月初四日酉正三刻起至十月十四日（处暑后第七日至立冬后第四日）止，即从2022年8月30日17点45分至11月11日19点15分，历经白露、秋分、寒露、霜降、立冬等五个节气。很明显，这一时期正是以秋为主及冬的转换期（秋季的节令为立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降），而壬寅年的四运期占据了其中的仲秋和季秋。
从五运六气的运转来看，壬寅年的四运期的主客运均为少商。商为五音之一。在五音中，商为金，“商者，强也，言金性坚强也”，商音在五行中对应“阳明燥金”，而“阳明燥金”的概念是阳藏秋窗，喻阳气收敛，热随秋去，金为肃杀之气。气候特点是天干气燥，寒霜渐临。那么何谓少商？“少”，在这里指运势的“气”，衰少不足，又称为“不及”。五运的主、客运是有区别的。主运是主常的，客运则是主变的，也就是说，对四运的运气起主要作用的是客运。壬寅年的四运之客运为“少商”，为金运不及，表明壬寅年的四运期间，主政的肺金之气不足，即肃杀之气不足，燥气衰少，《素问·气交变大论》曰：“岁金不及，炎火乃行”。可见，单从壬寅年的秋季时相来看，会是燥气不足，火气较旺的时期。然而，所谓“五运六气”，是指“五运”和“六气”是一个问题的两个方面，单从“五运”来断定气候的变化，还不行，还必须连同“六气”的运行来一起考虑。
壬寅年的四运期间，与之相对应的“六气”则为四之气与五之气。四之气的主气为“太阴湿土”，客气为“阳明燥金”，其主政期为大暑日卯正至秋分日丑正，即2022年7月23日6时至9月23日2时；五之气的主气为“阳明燥金”，客气为“太阳寒水”，其主政期为秋分日至小雪日子初，即2022年9月23日至11月22日。从中可以看出，壬寅年四运起运日为处暑后7日（8月30日17点45分），终运日为立冬后第4日（11月11日19点15分），其中包括了四之气的处暑、白露两个节气与五之气的秋分、寒露、霜降等叁个节气。
通过以上的分析，可以清淅地看到，壬寅年的四运期，主、客运为“阳明燥金”，四之气的客气为“阳明燥金”，五之气的主气也是“阳明燥金”，这样一来，四金相叠，特别是四之气的燥金客气，大大地补充了四运的燥气不足，平抑了“炎火乃行”。从时日方面来看，壬寅年的三运期结束之后至白露期间，炎火已无力盛行，表明白露之后，天气逐渐转凉乃是大概率事件了。
此外，壬寅年的下半年的在泉之气为厥阴风木，《素问·六元正纪大论》中有“火化二，风化八”之论，表明下半年风气大盛【这里的“下半年”，指的是壬寅年的7-12月，即壬寅年丁未月至壬子月，阳历日期为2022年7月29日起，至2023年1月21日止】。“风化八”，“八”，为木之成数，从方位上来看，会在“八”的地方产生风化，“八”位东北，时间对应12-1月，也就是说，本应较寒冷的冬季，由于有了主温之风参与，也就减轻了寒冷的程度，呈冬令失藏状。风气偏盛加之燥金盛行，还有四之气的主气“太阴湿土”，五之气的客气“太阳寒水”相助，这样一来，壬寅年的四运期间，从自然气候方面来看，司天之气少阳相火对天气的影响明显减小，在泉之气起着主导作用。在泉之气有了湿、燥、寒的先后加入，形成风湿、风燥、风寒为主体的格局，风气偏胜，气候偏温，应寒不寒，应藏不藏，将是影响人体的健康的主要因素。
《素问·五常政大论》在论及壬寅年下半年对人体健康的影响时云：“风行于地，尘沙飞扬，心痛，胃脘痛，厥逆，膈不通，其主暴速。”我的理解是，风胜则病在厥阴（足厥阴肝、手厥阴心包），厥阴经脉夹胃属肝贯膈，故见“心痛，胃脘痛，厥逆，膈不通”。厥阴风木在泉，风木之气淫胜，木克土，故脾胃土受邪，阴阳相搏，则洒洒振寒；阳郁而欲伸，则发为善呻；阳欲引而上，则发为数欠；肝经之脉贯鬲布胁肋，风淫胜而肝自病，故有心痛支满、两胁里急；饮食不下、膈不通，身体皆重等脾土受邪之症。因风行迅速，故发病急促且多变。
《至真要大论》中说：“厥阴在泉，客胜则大关节不利，内为痉强拘瘛，外为不便。”厥阴风木在泉之年，下半年气候偏温，风气偏胜。客气强胜会导致大关节不利，内为痉强拘孪抽搐，外在的症状是运动不灵活。四之气客气为阳明燥金，金胜可以乘木，因而多表现为“大关节不利，外为不便”等肢体运动障碍的肝经证候，以及金胜乘木而出现震颤、痉挛等肝病证候；五之气客气为太阳寒水，可出现“痉强拘瘛”等肾与膀胱经证候。又说，“主胜则筋骨繇并，腰腹时痛”。终之气时，厥阴风木主时，又是壬寅年的在泉之气，肝气强胜，就会导致筋骨振摇强直，时时出现腰痛、腹痛等脾病或肾病证候。
《六元正纪大论》中说：四之气“凉乃至，炎暑间化，白露降，民气和平，其病满身重。”【凉气到来，炎热暑气得以逐渐化解，白露降下，暑气消退，百姓之气得以和顺。易发胀满、身体沉重等病证。】五之气“阳乃去，寒乃来，雨乃降。气门乃闭，刚木早凋。民避寒邪，君子用密。”【阳气退去，寒气来临，常有降雨。万物呼吸之门关闭，质硬的树木提前落叶。老百姓纷纷躲避寒邪，君子则周密防寒。】
对四之气上述证候的应对，宜治阳明之客。以酸补之，以辛泻之，以苦泄之。岁谷宜苍，间谷宜黍。则燥不为邪。对五之气上述证候的应对，宜治太阳之客。以苦补之，以咸泻之，以苦坚之，以辛润之。岁谷宜苍，间谷宜稷。则寒不为邪。对岁运所至证候的应对，宜“中酸和”。因为岁运木运大过，人体相应肝气偏胜，所以在对疾病的治疗及饮食调理方面，以味酸而性平和的药物及食物为适宜。酸可泄肝，酸可养肝。对在泉之气所至证候的应对，宜“下辛凉”。因为厥阴风木在泉，应风主温，主肝，所以在对疾病的治疗与饮食调理方而，以味辛性凉的药物及食物为适宜。辛可疏风，凉可胜温。
2022-08-31 初稿。2022-09-02 略有修订。
联系客服
