○（二十九）《次韵杨明叔见饯》云：“金石在波中，仰看万物流。”天社注云：“金石见上注。”
【补订】按外集《赋未见君子忧心靡乐八章》第七首“万物逐波流，金石终自止”，青社注引《说苑·丛谈》云：“水浮万物，玉石留止。”
按《困学纪闻》卷十八云“二句出赵歧《孟子·公行子》章注：‘万物皆流而金石独止。’”
○（三十）《次韵杨明叔见饯》云：“皮毛剥落尽，唯有真实在。”天社注引药山答马祖云：“皮肤脱落尽，惟有一真实”，又引《涅槃经》云：“如大村外，有婆罗林。中有一树，先林而生，足一百年，其树陈朽，皮肤枝叶悉皆脱落，惟真实在。”按天社说是矣而未尽。寒山子诗集卷上有“有树先林生”一诗，与《涅槃经》意同，结句曰：“皮肤脱落尽，惟有真实在。”山谷盖全用其语。《苕溪渔隐前集》卷四十八引《正法眼藏》药山答石头曰：“皮肤脱落尽，惟有真实在”，谓山谷全用药山禅语，而不知药山之用寒山语也。此喻佛典常见，如《杂阿含经》卷三十四之九六二（别译卷十之一九六）等均有之。山谷好掇寒山、梵志及语录，未必求其朔耳。
天社注云：“金石见上注。”在哪呢？
继续看嘛。
哦。
他这上注是没有的。
就是奇怪嘛。
钱要说的就是这个啊。
哦。
青社注引《说苑·丛谈》云：“水浮万物，玉石留止。”也不完全准确哦？
钱认为当引《孟子》。
嗯，这是他补订的。
也是《困学纪闻》提出来的。
“二句出赵歧《孟子·公行子》章注：‘万物皆流而金石独止。’”孟子原话是什么呢？
这个要查，我也不记得啊。
哦，现在查么？还是继续往下读啊？
往下读吧。
好的。
那些注不好查，字小。
嗯。
黄诗里用这个典想说明什么，气节么？
是说万物皆流，而金石独静止嘛。
哦。
公行子有子之丧。右师往吊，入门，有进而与右师言者，有就右师之位而与右师言者。公行子，齐大夫也
。右师，齐之贵臣王驩，字子敖者。公行之丧，齐卿大夫以君命会，各有位次，故下云朝廷也。与言者，
皆谄於贵人也。孟子不与右师言，右师不悦，曰：“诸君子皆与驩言，孟子独不与驩言，是简驩也。”右
师谓孟子简其无德，故不与言，是以不悦也。孟子闻之曰：“礼，朝廷不历位而相与言，不逾阶而相揖也
。我欲行礼，子敖以我为简，不亦异乎”孟子闻子敖之言，曰：我欲行礼，故不历位而言，反以我为简异
也。云以礼者，心恶子敖，而外顺其辞也。
[疏]“公行子”至“不亦异乎”。
○正义曰：此章指言循理而动，不合时人，阿意事贵，胁肩所尊，俗之情也。是以万物皆流，而金
石独止。“公行子有子之丧。右师往吊，人门，有进而与右师言者，有就右师之位而与右师言”者，公行
子，齐国之大夫，丧其子，故有子之丧。王驩字子敖者，公行子家而吊慰，入公行之门，其间有进揖而与
右师王驩言者，又有就右师王驩之位所而与言者。“孟子不与右师言”至“不亦异乎”者，言孟子独不与
右师言。右师见孟子不与之言，乃不说而有愤愤之色，曰：诸君子之众贤皆与我言，独孟子不与我言，是
孟子简略不礼於我也。孟子闻王驩此言，乃告之曰：不与右师言者，乃是礼然也，於礼，则朝廷之间不历
位所而相与言，又不逾越阶而相揖，我欲行其礼，故如是不与之言也。子敖今以我为简略而为不礼，是其
言不亦乖异於礼乎。
孟子闻之曰：“礼，朝廷不历位而相与言，不逾阶而相揖也。我欲行礼，子敖以我为简，不亦异乎”孟子
闻子敖之言，曰：我欲行礼，故不历位而言，反以我为简异也。云以礼者，心恶子敖，而外顺其辞也。怎
么有两处曰呢？
古人著书不大讲究这些重复之处。
哦，怪不得我经常犯晕。
有时候两人对话，连续好多“曰”，都弄不清谁曰了。
哈，就是呢，感觉插不上嘴哈。
呵呵，就是嘛。
他们也真是的，一点不考虑我们听众的感觉呢。
也亏他们当时的那些读者，怎么弄清的。
古人比我们聪明呢，可能都是两个脑袋哈。
呵呵，也许他们也没办法，只好用手指指着这个曰，再又按住那个曰，一个一个地往下看吧？
哈，这个谁知道呢，估计也有不少拿胡涂装明白吧。
肯定的。也会跟我们一样晕。
现在找到同类的感觉，让我轻松多了哈。
呵呵。好吧，继续读吧。
天社注引药山答马祖云：“皮肤脱落尽，惟有一真实”，《苕溪渔隐前集》卷四十八引《正法眼藏》药山
答石头曰：“皮肤脱落尽，惟有真实在”，两处是同一事么？
是啊，天社没有详细注出处。
嗯，药山何许人也？
禅师。
朝代？
唐代禅师，名惟俨。
哦。
《涅槃经》是谁著的？
佛经怎么会有作者？佛经的作者都是佛陀，其实是佛弟子。
哈，外传的？也是唐引进的？
中国佛经只有一部《坛经》，其他叫经的都是从印度翻译过来的嘛。
哦。
如大村外，有婆罗林。何谓婆罗林？
婆罗树林。
何谓婆罗？
婆罗树，这是翻译的植物名，婆罗我也不知道是什么意思。中国叫万年藤吧。
我还以为都是女树哈。
呵呵，乱理解嘛。以为婆就是女啊？
哈。总比某些同志告诉我婆罗林是婆罗树林好吧。
婆罗＝＝婆婆拿一个箩筐？
婆罗＝＝婆婆穿罗裙哈。
婆罗＝婆婆罗嗦。
哈哈。
寒山子诗集卷上有“有树先林生”一诗，寒山是药山的师傅么？
不是师傅，早于药山。
山谷好掇寒山、梵志及语录，未必求其朔耳。钱真刻薄！
呵呵，他讲究有根有源，山谷只是偶然采集诗料，不作详解的嘛。
黄又没注诗嘛，要求这么高？
呵呵，钱的意思是山谷对禅理不求甚解嘛。
拿来成句就用？
也不完全是这样，只是稍作理解，觉得好就用到诗中，不管他的出处。未必求其朔耳。就是不求其根源。
嗯，黄《次韵杨明叔见饯》究竟想表达什么呢？
找原诗读一读啊。
嗯。报告：没找到！
我一找就得。
抗议！对我歧视！
http://hanyu.iciba.com/shi/16581.shtml
次韵杨明叔见饯十首
作者：黄庭坚
松柏生涧壑，坐阅草木秋。
金石在波中，仰看万物流。
抗脏自抗脏，伊优自伊优。
但观百岁後，传者非公侯。
才一首呢。
虚心观万物， 险易极变态。
皮毛剥落尽， 惟有真实在。
侍中乃珥貂， 御史则冠豸。
照影或可羞， 短蓑钓寒濑。
这是第八首。
嗯。
怎么搜不到呢？
《次韵杨明叔见饯》金石在波中,仰看万物流。我用的这样关键字啊。
我只用诗题，就找到了。
你用百度还是谷歌？
百度。
现在再用诗题搜索一下，看看有没有？不要加书名号。
有了，网站不一样。
http://sc.zdic.net/song/1240316058851760.html这里有十首全的。
嗯，好的。
http://www.dushu-cn.com/book-216-chapter-701.jspx
这里也是全的。
这个汉典我也看到。
呵呵，我也是百度搜的啊。
哦。
都扫了一遍。
呵呵。
确实喜欢用典呢。
他是无诗不典。
嗯，感觉很用力。
呵呵。
你喜欢黄么？
不大喜欢。
有些做作。做作的东西我都不喜欢。
嗯，我也是。我喜欢率真自然。
呵呵。不自然的东西，看着不舒服嘛。
前人说山谷如妇人出门，有许多妆裹。东坡则如男子见客，大踏步出门。
哈，有道理。也是学黄容易学苏难。
呵呵。苏的天分谁能及啊？如地上涌泉，不择地涌出。
是啊，所以苏无派呢。
也有学苏的，比如湖南的何绍基。钱也有学苏的一些作品。
估计学得也不会很像。
学苏的人大部分口齿伶俐。呵呵。
还要幽默风趣。
主要是喜欢说理，但是苏本人的形象也是非常丰富的，譬喻尤其厉害。
哦，也是学某一方面。
是啊。真要全学，哪有人有那个本事？
那是，古人本不可学嘛，还是我们这样做做朋友来的轻松。
呵呵。学也可以学一点，不可能学全。也不必学全。
嗯。能做出自己的特色也是一种成功。
对，最重要的是要有自己的风格和特色。
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