孔子到底有没有读过《周易》？

    近读李镜池先生《周易探源》，论及易传作者问题，儒家经典记载易传为孔子所著，李镜池先生提出质疑，并举《论语·述而》：

    子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”

    整个《论语》中只有这个地方记载孔子学易的话，再无他文。孔子的骨灰级粉丝孟子始终没有提及孔子与易学的关系，这是个疑问。

    并且，孔子的这句话也是有问题的。因为在《鲁论语》里面，这个“易”字为“亦”字，于是句子就变了：

    子曰：“加我数年，五十以学，亦可以无大过矣。”

    我们知道，《论语》的版本有鲁论语、齐论语、古论语三种，古论语属于古文系统，齐论语、鲁论语属于今文系统。当时有个叫做张禹的人根据鲁论语的篇目，兼采齐论语，号为《张侯论》，其学广为传播，粉丝众多，影响亦大。东汉末年，经学大腕郑玄依据《张侯论》，兼参古论语和齐论语，为《论语》作注，由于郑玄是超人气的大腕，郑玄注的版本遂风靡学术圈，一直流传至今。我们现在看到的这个《论语》系统就是郑玄注的版本系统。

   后来为论语作注的还有诸多大腕学者，如：

   三国何晏《论语集解》，南北朝皇侃《论语义疏》，宋代刑昺《论语疏》，朱熹的《论语集注》，清代刘宝楠的《论语正义》。

   顺手翻了一下手头的十三经注疏版《论语注疏》（何晏注，刑昺疏），没有相关记录。朱熹的《四书章句集注》，也没有相关记载。

   只有清人刘宝楠的《论语正义》找到了相关线索（清代学者，一个字：学问就是牛叉！）其注解云：

   《释文》云：“学《易》如字，鲁读易为亦，今从古。”此出郑注。惠氏栋《九经古义》“《外黄令高彪碑》："田虚守约，五十以学。"此从鲁论，亦字连下读也。案：鲁读不谓学易，与世家不合，故郑从古论。”（参刘宝楠《论语正义》1990年版，第268页）

    刘宝楠详细记载了这条异文的情况，在鲁论语中“易”字确实为“亦”，但是郑玄没有认同“亦”这个字，于是从了古论语“易”字。所以我们现在看到的版本是“易”字，于是孔子和《周易》扯上关系了。

    易本是卜筮之书，与儒家精神不合。但是儒家学者后来改造了《周易》，主要是从战国至汉代的“十翼”，这明显是儒家学术思想对易学的再阐释，说俗气点就是强奸了《周易》，于是易与儒家扯上关系了，易成了儒家的文化元典，十三经中坐上了带头大哥的位子，安受千年儒烟香火的熏陶，赚大发了啊！

    孔子到底读过《周易》没有？我基本上赞同李镜池先生的意见，神马都是浮云，扯的！