吕留良（1629～1683）
中国明末清初杰出的学者、思想家、诗人和时文评论家、出版家、名中医。学者称他为“文化全才”。一名光轮，字庄生，又字用晦，号晚村，别号耻翁、南阳布衣、吕医山人等，暮年为僧，名耐可，字不昧，号何求老人。
浙江崇德县（今浙江省桐乡市崇福镇）人。
顺治十年应试为诸生，后隐居不出。
康熙间拒应鸿博之征，后削发为僧。死后，
雍正十年被剖棺戮尸，子孙及门人等或戮尸，或斩首，或流徙为奴，罹难之酷烈，为
清代文字狱之首。
吕留良著述多毁，现存《吕晚村先生文集》、《东庄诗存》。
吕留良(1629-1683)，字庄生，又名光轮(一作光纶)，字用晦，号晚村，别号耻翁、南阳布衣。崇德(今崇福镇)人，因清代更崇德县名为石门，故亦作石门人(1986年版《中国古代文学词典》注石门属湖南，误)。父亲元学，号澹津，明万历举人，任繁昌知县。元学有四子，又娶侧室杨氏。留良为遗腹子，系元学侧室杨氏所生。因杨氏体弱多病，留良由三兄愿良夫妇扶养。三岁，嫂亡，过继堂伯父鸿胪寺丞元启为子。
留良聪颖过人，八岁能赋诗作文。十岁时，三兄愿良建澄社于崇德，东南士子千余人，往来聚会，征选诗文，评议朝政，留良深受影响。明崇祯十四年(1641)，孙子度建征书社于崇福禅院。时留良十三岁，以诗文入社，大得子度赞赏，并被视为畏友。
十七年，明亡。清
顺治二年(1645)，清军渡江入浙，沿途肆意杀戮，惨案迭出。江南各地志士纷起组织义军抗清。留良散万金之家以结客，与三兄愿良之子宣忠(长留良四岁)入太湖义师，抗击清兵，图谋恢复。宣忠曾署总兵都督佥事。三年，监国鲁王加封宣忠为扶义将军，给与敕印，令其还至太湖，率部抗清。三年三月，大战清兵于澜溪(太湖下游，乌镇附近)。三日三夜，日不得餐，夜不解甲。留良箭伤左股，日后天阴辄痛。五月，兵败。宣忠遣散所部，入山为僧，后因探父病回家被捕。四年三月，从容就义于杭州。临刑，宣忠昂首前行，留良送之。两人谈笑如常，而无一语及家事。国恨家仇，深埋心底。
留良既为“逆犯”亲属，处境自然艰难。顺治十年，二十五岁，被迫易名光轮，应清廷科举考试，成诸生。时陆雯若办书社于崇德，邀留良同选刻时文。经留良提倡，远近百里间，名流携诗文来会者数千人，为复社以来未有之盛事。此后近二十年间，留良借评选时文以宣扬“华夷之分大于君臣之伦”，其民族气节对士人学子影响极大。十六年，先后结识
黄宗羲(太冲)、
黄宗炎(晦木)、高旦中(斗魁)、黄周星、高世泰等抗清志士、明末遗民。两年后，二兄茂良以留良外务过多，荒废学业，强留于崇德西门内祖居友芳园之梅花阁，教子侄辈读书。康熙二年(1663)，黄宗羲应聘至梅花阁执教。留良与宗羲、宗炎、吴之振、吴自牧、高旦中等，相聚于园内水生草堂，诗文唱和。又与之振、自牧共选编《宋诗钞》九十四卷。留良为所选八十余位宋代诗人撰写小传。
此后，清廷统治日趋稳定，而留良反清思想未变，深悔失足科场。
康熙五年，
浙江学使至嘉兴考核生员，留良拒不应试，被革除诸生。此举震惊社会，而留良怡然自得。从此归隐崇德城郊南阳村东庄(在今桐乡县留良乡)，自开天盖楼刻局，继续选刻时文出售，并提囊行医，以自隐晦。其时诗朋文友大半散去，独与张履祥、何商隐、张佩葱，专攻程朱理学，创立南阳讲学堂，设馆授徒。身益隐而名益高。八年，迎理学大儒张履祥至东庄，刊行朱子遗书语类。
康熙十七年，清廷开博学鸿词科，以笼络明朝遗逸。浙江当局首荐留良，留良誓死不受。十九年，征聘天下山林隐逸，嘉兴知府又荐留良。自知难以推脱，然拒不臣清之志不可变，虽平时素憎佛道，权衡轻重，决意出家为僧，取法名耐可，字不昧，号何求老人。去吴兴埭溪之妙山，筑风雨庵，隐居讲学。门人弟子亦甚众。留良早衰，年四十余须发灰白齿落过半，且幼有咯血疾，遇有怫郁即发。隐居妙山后三年，病逝。临终前数日，仍勉力补辑《朱子近思录》及《知言集》。子侄弟子劝其休息，答道：“一息尚存，不敢不勉。”葬于识村祖茔(在今晚村乡识村东长板桥之西)。
卒后受
湖南曾静案牵连，雍正十年(1732)被定为“大逆”，毁墓开棺戮尸。时长子葆中(康熙四十五年进士，翰林院编修)已卒，亦株连戳尸；幼子毅中，斩首；家属、亲戚、门人一一治罪，其孙辈大多流放东北宁古塔（今黑龙江宁安县），给披甲人为奴；家产入官；着作禁毁。其实曾静与吕留良素未谋面，因崇仰吕氏，即以吕氏私淑弟子自称。曾静谋划反清，事败，累及吕留良。辛亥革命后，冤案昭雪。浙督汤寿潜改西湖彭公祠崇祀三贤，列留良为三贤之一。知县及地方绅耆，为建新墓，筑纪念亭于孔庙后，蔡元培为之书额及联，立碑以垂不朽。今县境有留良、晚村两乡，用其名号命名，并于崇福镇筑吕园以为纪念。
著有《吕晚村先生文集》八卷、《续集》四卷；《东庄诗存》六卷(《清诗纪事》作七卷)、《惭书》一卷；与吴之振、吴自牧合选《宋诗钞初集》、与张履祥合选《四书朱子语类摘抄》三十八卷；又有《精选八家古文》及后人汇刻其时文评语数种；刻印其遗文墨迹若干卷。此外，《大义觉迷录》中引用其日记多条。留良自幼推崇
朱熹，为文似朱熹，翻澜不已，善于说理；诗学
杨万里、
陈师道，深情苦语，令人感怆。近人邓之诚说：“以诗文论，诚宗羲劲敌，唯史学不如。”(邓之诚《清诗纪事初编》，1984年新一版)
吕留良，初名光轮，僧名耐可，字用晦，又字床生、号晚村，又称东庄，崇德(今浙江桐乡)人。少读举子业，为邑诸生，抱有民族气节。同时他也是一位颇负盛名的儒医。清代杰出思想家
顾炎武称他为“一代豪杰之胤”。至46岁结束悬壶生涯，在中国医学史上留下了许多珍闻轶事。
一、吕留良与高鼓峰
31岁由黄宗炎(著名思想家
黄宗羲之弟)介绍，吕留良在杭州孤山认识浙江抗清运动的领导黄宗羲和高鼓峰。后来，他向高鼓峰学习医术。
顺治17年(公元1660年)，吕留良患病，卧床不起，高鼓峰至语溪为他诊脉疗疾。吕留良病愈后，曾以“村醪有味天然淡、野菊无名分外香”的诗句相赠。吕氏钦佩高氏之气节与医术，遂结为知己。
是年秋天，高鼓峰也寓居崇德，行医施药，吕留良遂投其门下，学习医理药性。“医废终年学，书堆满屋贫，生惭室甫谧，犹得读经旬”便是他读典研药书的笔录。《何求老人集·与高旦中书》有“某凡百如故，家口亦粗安……医未尝不行，而医理亦无新得，此地待老兄者甚多，不得已来属弟者，皆不足以慰其邀，每至技穷，未有不思鼓峰在，当别有解治也”。可见吕氏对高氏的推崇。吕与高氏交谊之深，还可从《赠勤中高旦中诗三首》中看出，兹录一首如下：“病中惊寤鼓峰来，伏枕呼儿候百回，真是君过消息大，非关人静梦魂开；不离老友成奇迹，偶论医方见异材，坐计耦耕犹未得，卖文乞食总堪哀。”(《晚村诗集》)。
康熙九年(公元1670年)高鼓峰病逝，吕留良亲赴宁波，料理他的丧事，表明他对这位医友学长的深情。
“愿随正叔长论易，真为云翁更学医。”吕留良虽学习高氏，亦适承
张景岳、
赵献可的学术思想，推崇温补法。他主张随证论治，师古不泥古，立法处方颇有特色。《东庄医案》录集其临证治验的30个医案，多用
人参和
地黄，反映了他的辨证思维和用药风格。吕氏曾治一名久患下血的病人，忽滞下，口渴不饮，继而体热，脉淡数。吕留良先用
白术、
茯苓、
山药、
丹皮等，以解其积郁之热，然后用熟地、
当归、
芍药等以复其阴，使病人痊愈。纵观其脉案、理法方药丝丝入扣，可窥吕留良补温学派学术思想之一斑。
二、誓不事清 卖药为生
吕留良因不愿出仕清廷，隐避于崇德南阳村(今桐乡县留良公社)行医、讲学，一度自设刻局、刊印书籍，对
欧阳修、
王安石、
苏东坡等所著八十多部书进行校勘刻印，并分别撰了作者小传。
康熙十三年(公元1674年)，在理学大师张履祥劝说下，加之吕留良忙于著述，讲学和经营“天盖楼”刻局，停止行医。
他在《复翁卫公书》中说：“今春自誓，不但不提囊行医，并叩关谒医者，一概固辞。”结束了14年的岐黄生活。
吕留良在他的诗作中，亦描写自己卖文卖药的隐居生活，如“系门邻借撑农具，出港人从写药方”等，都有医学史料价值。吕留良在《致韩希一书》中自称“弟处自开刻局，有二十许人”，“向以方药糊口，卖所刻文字，颇足支吾”，可见其规模不小。在此时期，吕氏曾授邑人沈孟泽以医理。嗣后，吕氏因拒绝“博学鸿儒科”推荐出来做官，乃避居于妙山风雨庵(今吴兴县埭溪)为僧，当时已52岁。故吕氏僧装像为此时容前颜。
吕留良一生著作颇丰，有《吕晚村文集》等50多部著作，在医学着作方面有《医贯评》、《东庄医案》等，是中国医学史上的珍籍。
一、乱后过嘉兴（三首）
兹地三年别，浑如未识时。路穿台榭础，井汲髑髅泥。
生面频惊看，乡音易受欺。烽烟一怅望，洒泪独题诗。
雪片降书下，嘉禾独础师。儒生方略短，市子弄兵痴。
炮裂砖摧屋，门争路压尸。缒城遗老入，此地死方宜。
间有生还者，无从问故宫。残魂明夜火，老眼湿秋风。
粉黛青苔里，亲朋白骨中。新来邻里别，只说破城功。
注：这是一组直接反映清初战乱生活的诗篇。
顺治五年，吕留良重游嘉兴，写下所见所闻。组诗以白描手法真实地反映了嘉兴军民奋起抗清的壮举，大胆地揭露了清军攻陷嘉兴，屠杀无辜百姓，把繁华的嘉兴夷为一片废墟的罪行。第一首诗总写嘉兴城被清兵攻占后的惨象，揭露清兵屠城的暴行，抒发了诗人的愤慨。第二首记述嘉兴军民浴血奋战，保卫嘉兴城的壮烈战斗，歌颂嘉兴军民不屈的斗争精神。第三首写清兵屠城给嘉兴人民带来巨大的灾难，是对入侵者的控诉和抨击。
二、东庄杂咏
山水各宗支，结构分百脉。向背意态殊，风土因之隔。
于人何亲疏，适意成主客。昔我避乱初，小筑公山侧。
百家饮一泉，邻果任饱吃。人面或万状，性情无两格。
古姓聚为村，樵采名叔伯。午后始开门，槐花深一尺。
跛者命在杖，渡者命在舟。人生依万物，得失不自由。
有愁何以消，客或进一篘。谓客酒可忘，吾愁非真愁。
痛饮虽至醉，不入伶籍俦。此酒有时醒，此愁无时休。
微寒尽余威，园林纳新意。品类纷有名，皆从上古至。
我生与万族，衣食各生智。凤皇啄琅玕，鸱鼠甘粪利。
当其经营中，了不异人意。苟为易地谋，两两相唾弃。
郁郁成都桑，劳劳有深义。自非天下才，此事良不易。
常恐时数来，便令负斯志。妻织儿胜锄，悠然足高睡。
三、见钓者
老渔倚桨黄芦根，细香和饵丝作纶。无边春水杳何处，日暮烟生知有人。
持竿终日无所得，
白鹭衔鱼隔江食。风扫杨枝入钓船，满溪愁煞桃花色。
我来行吟一问之，太息老渔不解诗。我向君身觅佳句，君坐诗中自不知。
四、过仲兄村居
弃置旧池阁，来从茅舍居。命奴收落叶，课子理残书。
官岂朝廷罢，身犹死丧余。杖藜还叹世，那敢赋归与。
两子光成长，能文粗足观。预思渠辈事，遥当太平看。
乱后乾坤窄，愁牵日月宽。不知村路里，何以慰荒寒。
小径泥封竹，虚堂石挂萝。病愁宾客满，贫觉子孙多。
丘壑聊如此，兵戈奈尔何。平生几种意，今日慎风波。
五、次韵寄怀黄晦木
驿马别一朝，阁上话三夜。最恨箬篷船，柔橹当艄架。
相思比日车，昼夜转无罅。岂谓经半载，过秋不待夏。
馅饼废堆盘，醇醪罢洗斝。年年为友朋，三江历九坝。
每云经此涂，如罪流不赦。母老令弟丧，今宁即离舍。
道路有高五，駏蛩昔倚藉。渠今复南上，君岂能北下。
念此令人痛，泪迸檐溜泻。又闻抱微疴，应坐愁不化。
人生老头甜，或同倒啖蔗。莫添红炉炭，肝肺怕薰炙。
饥冻过毒矢，日日当心射。家翁做不堪，痴聋术可谢。
研墨作君书，踟蹰过半夜。踟蹰欲何为，窥盎复视架。
想君卧破屋，镫火穿壁罅。岂无木绵衣，未冬先典夏。
但用江西窑，莫求哥定斝。但搭日行船，不怕长安坝。
姜桂性不移，物理渐轻赦。曾约石榴红，襆被到寒舍。
忽忽篱豆黄，梧桐叶相藉。吾亦苦痁鬼，中虚变暴下。
至今两颊窊，时时复洞泻。内伤脾胃病，饮食颇难化。
五心一烦热，便忆冰与蔗。引领黄昏汤，来起此番炙。
泥水绝高名，读书兼猎射。从来霜雪姿，不向北风谢。
六、次韵答钟静远
身似春江乱石矶，风波砥尽势相违。纵横妙手千年误，检点从头万事非。
记得名园镫照失，重来古路草痕微。可怜杜宇殷勤意，曾唤游魂几个归。
七、登真如塔
难寻平地荡胸云，试上迢峣借夕曛。洞磴盘旋人不见，阑干笑语远偏闻。
春从浦草青边长，水到湖楼绿处分。乍暖僧房梅气发，四方八面水沈薰。
八、舟次看武康山谿
霸先国破孟郊死，寂莫篷船到武康。峰黛未消千载绿，柳丝犹带六朝黄。
英雄不出溪山静，风雅无归草树荒。叫起古人杯酒在，夕阳岭畔话兴亡。
九、再游蠡山语徐方虎
山灵拍手笑重来，断壁阴湫特地开。波底神龙终自合，尘间凡马尽教回。
村名附会凭僧撰，碑记荒唐费客猜。消得英雄归道院，陶朱遥对计然台。
十、游慈相寺
乾沙细雨不成泥，春水初生试小溪。得得山围松径合，离离人坐石桥低。
阴碑出火牛磨角，壤壁生香麝脱脐。最是客游难久往，杜鹃花落杜鹃啼。
十一、同考夫商隐寅升登云岫
翠列青攒尽处尊，怒涛喷薄插孤根。年年合璧无消息，夜夜寒潮入梦魂。
鹰上秋风争雁路，龙随冷雨伏蛟门。山僧不识人间恨，犹记圆沙涨旧痕。
十二、至佩璁隐居次韵
书藏农车菊满庭，夜分客语壁镫青。疏棂直射非时电，破瓦深窥失次星。
垂老童心成结习，良朋苦口胜闻经。低头长得随东野，莫惜晨钟答寸莛。
十三、集饮黄俞邰竹斋次徐州来韵
不遇云将过，洪蒙且自东。牵连《高士传》，收拾故都风。
素壁争残照，新篁恋旧丛。话深争逸兴，消得老颜红。
吾巢寒獭似，君架蠹鱼然。此外无多地，其中别有天。
两瓻千卷破，四座一人眠。明月将军报，门前促和篇。
十四、胡山眉瘗天木于家山同午祁过访感赠
昔友称君不厌频，喜君果不负斯人。墓田马鬛穷交冢，寒食鸡豚祔祭宾。
一事必传成独行，三生重话转伤神。秋风野笛苔溪路，石语荒林万古情。
十五、题张午祁杨园竹屋
初月横斜玉一弓，轩辕屈曲络墙东。卷帘林影三更变，依枕溪声四面同。
风过笛凄椽眼裂，雷当琴吼柱心空。尽将渭北湘南意，收拾圆沙结构中。
