文/刀尔登
他的《睡歌》虽然俚俗，却十分有趣，中间说道：“说甚曹操，休言刘备，两三个君子，只争什么小闲气”
读古人事迹，当分辨哪些事情是他人讲的，哪些事情是自己讲的。有个故事，说陈抟山中高卧，樵夫见到，以为死尸，陈抟醒来说，我正在睡觉，你别来搅和。这个故事流传下来，你认为是世人听自樵夫之口，还是陈抟自己讲的？
陈抟降生，景象不凡。亳州一个姓陈的渔夫从水中网得一个大肉球，回家要煮食，这时房外雷电震响，渔夫骇得把肉球扔到地上，陈抟便出现了。当然，你完全可以认为是渔夫编造了这个故事，并使之流传。
陈抟早年的事迹，色彩丰富。他的名字，见诸时人的记述，是在五代后期。但据说他在唐末已经很有名气，士大夫争欲结识，只是这些事情，都是宋人讲的，唐末士人的诗文中，并无记录。又说他在后唐举进士不第，这样算来，十分长寿，通行的说法，是活了118岁。
对他行踪最早的可靠记载，是游蜀一事，在去世的50年前。四川有个道士会锁住鼻息，一睡一个月。陈抟习得这种异术，后来便以善睡闻名。惜乎此术不传，不然后世的失眠者便有福了。仅从此事用，陈抟至少活到了七八十岁。
宋太宗三次延请陈抟之后，他的名气非常之大，当时的人，都认为他至少是半仙。他自己也和神仙来往。陈尧咨拜访陈抟，有道人在座。道人走后，陈抟告诉陈尧咨，刚才离去的，便是钟离权。陈尧咨大惊，想去追赶，陈抟拦下他，说人家已经在几千里外了。
陈尧咨的弟弟也有一次相同的经历，那次他失之交臂的，是吕洞宾。在陈抟的朋友中间，钟离权和吕洞宾是最晚辈，前辈则有东汉的壶公，在秦代作过宫人的毛女，以及上古的赤松子。名气小一些的，又有唐代开元年间就行道的李琪和在晋朝便已活到八百岁的李八百。若从交游来看，陈抟寿118岁，并非异事。
五代时天下纷攘，陈抟也曾以澄清为志。后来在华阴市上听说赵匡胤登基，哈哈大笑，说这回天下安定了。这个故事，大概是入宋后才有的，宋朝皇帝听了，也很入耳。陈抟学兼儒道，自有经济之才，他献给宋太宗的安天下四字，“远近轻重”，即远招贤士，近去佞人，轻赋万民，重赏三军，虽然没有什么出奇之处，也确是正大光明的主意。
假如只有这些，陈抟不过是一个长寿的道士或学者。但他实在别有怀抱，我们今天熟悉的黑白二鱼相抱的太极图，便源自他的先天图。陈抟的易学，直接汉易，而有所改造，自建系统，非下过一番苦功，不能有此成就。所以说他虽有些行业习气，毕竟是一个大学者，不是那些盗名者可以比的。今天的人，对他的学术已经隔膜，但在当时，很有开创之功，象数之学，至他而大，而整个宋代的图书之学，乃至理学，都在他的影响下发生，这又不是单靠大言欺世就可以办到的了。
陈抟是主张炼内丹的，就学术来说，已比外丹一派纯正。不止一位皇帝向他请教黄白术，或长生飞举之类的异术，他都拒绝，这又是他的可敬处，也是高明处。陈抟尽管社会地位高，还是自愿地厕身于隐者一流，所以宋太宗说他独善其身，不干势利。而他最有名的弟子种放，能袭其学而不能承其志，晚节就出了问题。
世俗权势的诱惑，便是求道者，也难抵抗，陈抟精通出处的时机，所以能全身保性。他的《睡歌》虽然俚俗，却十分有趣，中间说道：“说甚曹操，休言刘备，两三个君子，只争什么小闲气。”当然，人家争的不是小闲气，陈抟自然明白，只是二石相碾，寻常人若自忖没有钢筋铁骨，还是躲远些好，即所谓“展放眉头，解开肚皮，打一觉睡，更管甚红轮西坠”。
学术之外，陈抟颇以诗名，他的字画，据说也很好，只是早已见不到了。齐白石曾把一幅据说为陈抟作的对联“开张天岸马，奇逸人中龙”，挂在墙上，日夜观摩，并说仙人的字写得实在太好，自己如何也学不来。启功忆及此事，说那字体很像是北魏的《石门铭》，十个字也都是《石门铭》里有的。启功的意思，是此联集自《石门铭》，当为晚清人伪造，只是他照顾老师的面子，话说得委婉。-
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