——「長安詩社 · 言志」——
作者 | 徐順元
編輯 | 鑒水
| 晴了四圍圓鳥聲，梢梢松葉更將迎。|
▎作者簡介
徐順元，溫州蒼南人，1989年生。現在嘉興從事服裝設計工作，常往來于嘉興蘇州之間。
編輯小語 一日，温州李兼善（勝臞樓主）先生忽然來找我說：有一位溫州蒼南的朋友，詩寫得頗得宋人妙處，但一直無人知曉，或可在長安詩社推送其詩作。勝臞兄深造于宋詩，而且很少會參與網絡上的爭取聲氣之事，更別說主動來求發表作品了。他這麼說，我知道這一定是一位他十分看重的詩友。亟取徐君詩集讀之，果然不負所望。徐君學詩才三年多，卻能清通簡要，又頗得江西詩派所謂“活法”，我尸居中文系十年有餘，讀此不覺汗下。“活法”一詞，字面上解釋起來非常簡單，但是它有著宋代詩學的背景，真正的意思，可以說只可意會而不可言傳。徐君詩句如“去領湖山面目全”“春晴淨毛髮”“當天一握坐春晴”“湖樹靜如屋，湖涼初及吾”“鳴砌蛩成國，粘天雁作行”“晴了四圍圓鳥聲”等，都可謂體現了這種“活法”。
徐君詩的取徑略如李兼善，即從杜甫以下至兩宋人的路徑，故此選皆為近體詩。應該說就近體詩而言，這是個最正大的取徑。自從明代前後七子倡議詩必盛唐，杜甫和宋人往往被視作詩家變體，今日的文學史也多依此說。這種說法，無疑是只看到了杜詩和宋詩中怪變的一面。換一個角度看的話，杜詩和宋詩是五七言近體詩特別是律詩發展到成熟之境的產物，更有範本的意義。其中自有正調可循，並不都是怪變之體。而且其中自有清通簡要之音，並不都一味追求繁複和學問。觀徐君之詩，可知此理。
溫州地處東南海陬，被文教也晚，但是近代以來，卻成為一個傳統文史學問一直沒有中斷的地方，堪稱人文淵藪。僅詩詞方面，夏承燾為一代詞宗，業師錢先生也是溫州人。今日溫州的青年人中，也有幾位是我的畏友，兼善兄于我便在師友之間。蒼南地處溫州的東南沿海部分，舊屬平陽，宋代有林景熙，近代有蘇淵雷，都是著名詩人。今日見徐君之詩，知一方文教之不絕也。
封面圖說 徐順元詩句：“一竿待斫一篙後，去領湖山面目全。”你問主頁菌為什麼封面不是作者照片？因為萌萌噠作者據說有照相恐懼症。。。據目擊者稱，作者的樣子白白淨淨~
▎徐順元乙未年詩選
鵝峰山腳祖屋被山依澗，風色殊佳，屋側小半片地荒來久矣，唯多草莽，前年移數幼竹於此，不意成活，今已頗有成，因成四首（選一）
甲刃未消成十萬，兩三窗外養風煙，一竿待斫一篙後，去領湖山面目全。
河濱公園見桃花掛枝李花滿地
白淺人應將策早，紅肥蜂得易柯遲。吹開吹落俱無礙，最是春風得意時。
玉龍湖
蹊徑清朝富來眼，煙嵐漉漉綠初肥。應知百頃澄泓淥，正用青山為發揮。
太湖西山春假
溪山今日計，去住輒相寬。沿溯魚鱗密，躋攀鳥背寒。春晴淨毛髮，清響入脾肝。得意青鞋底，風塵落萬盤。
雨夜懷傳宗師山中
三載無聞廣長舌，蠡湖獨坐雨風驚。定知妙偈隨方在，聽盡木梢溪漲聲。（東坡詩云：溪聲便是廣長舌。）
訪傳宗師二首（選一）
清朝望盡白雲深，雲在高高崖上樹。崖樹將過不見雲，未知去作何峰雨。
晨過范蠡湖
松際咬咬著啼鳥，竹間細細罥遊絲。晨風一刻送暄暖，葉下已多寒露垂。
雨晴循山道上墓庵村
雨雲初退晴雲渙，撩客溪煙如有神。遮盡好山窮眼後，又添春水渺無津。
太湖臥龍山亭望
看取煙鬟吳寸趾，當天一握坐春晴。簷光雲影共明滅，鳥語蟲聲屢送迎。數徑花繁香作海，千林樹密綠成城。欲從鐘磬尋深寺，更恐題詩費姓名。
金明寺
眼明新竹放梢處，臺殿他年側布金。盡遣苔滋物緣隔，堪尋葉密梵音沈。鳥閑故為添幽意，鶴去初無思遁心。不假西來成意緒，少留因得息煩襟。
晚步南湖
湖樹靜如屋，湖涼初及吾。微燈捕魚鱉，疏草蔽鷗鳧。世唯洴澼絖，身自橜株拘。歸去逢歌樂，阿婆喧一隅。
急雨
萬馬入雲勢，天風渾善驅。遙山立成鬼，近樹搏如狐。策策文犀箸，鱗鱗玉鹿盧。須臾止群動，涼意耿寰區。
山行
千峰圍晚色，夾徑失青楊。鳴砌蛩成國，粘天雁作行。鬢寒風露早，鄉遠歲年長。漫得山中趣，爭枝鳥頡頏。
徐順元：鳴砌蛩成國，粘天雁作行。
采露
鳥坐淺枝巢待晴，竹松露滴玉罌傾。飽聞雨後甘泉水，先向梢頭驗發生。
鵝峰山
晴了四圍圓鳥聲，梢梢松葉更將迎。雨餘最好青山闊，便作傾崖仄徑行。
雜詩三十首（選一）
乍合乍離天水際，若無若有一螺涵。天遺咳唾成孤絕，珠玉能名亦未甘。（小瀛洲）
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